《撒上》第13篇“闪亮登场的扫罗”

《撒上》第13篇

“闪亮登场的扫罗”

选读经文：撒上9：1-2“有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士（或作“大财主”）。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。”

大纲：

1、扫罗的天然优势（9：1-5）

2、扫罗的属灵缺欠（9：6-18）

3、扫罗的初步经历（9：19-10：27）

《撒上》第13篇“闪亮登场的扫罗”

话说，“你只有一次机会给人第一印象。”

先让我们看看扫罗给人的第一印象吧！

1、扫罗的天然优势（9：1-5）

A、出身优越：父亲是个勇士，或作大财主，是在富贵的家庭中长大。

B、一表人才：身体健壮，长相俊美，且高人一头。在以色列中没有能比他的。

C、孝敬父亲：听从父亲去寻找家中丢失的驴。并没有富家子弟的骄气。

D、做事认真：扫罗翻山越岭，穿州过省地寻找，实在是忠心。

E、体贴人心：竭力寻找之后，还能想到“恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧”。

F、接受建议：他的仆人提议去见神人，扫罗不固执，无成见，接受仆人的提议。

G、为人低调：承认他和他父家是比较卑微的，自视微小。

    由于扫罗天然的优势，百姓一看见他就欢欣鼓舞地接受他做王了，很像今天粉丝见到偶像。相貌好本身不是件坏事，就连撒母耳拣选大卫的时候，也不能完全免俗，但神很明确地说明了外貌的价值并不是最重要的。

《撒上》第13篇“闪亮登场的扫罗”

2、扫罗的属灵缺欠（9：6-18）

A、困难面前没想到神 5节（仆人建议）

B、生活之中不熟悉神人 11，18节 

C、寻求先知的时候先想到送礼 7节

细读第九章的记载，就能摸着扫罗是与神没有发生直接关系的人，他从来没有寻求神的举动，连这一次去寻找先见，也是仆人的提议，并不是出自他内心的感觉。一个人所以不寻求神，就是因为他不认识神，不信靠神。先知撒母耳几十年传神的话，叫人的心转向神，以至“从但到别是巴，所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知”（撒上3：19-21），扫罗却好像在另一个星球，全然无知。这就好像宗教改革时代的德国，却没听说过马丁路德，在瑞士，却不知有加尔文一样的不可思议；而且以色列并不是泱泱大国。扫罗对撒母耳的认识，竟然不如他的仆人，可见他对宗教信仰有极大的缺欠。从扫罗的生活中，也看不见他有什么舍己，受苦的经历，他在属灵的事上，没有什么属灵的分量，也不能带给别人有什么属灵的帮助。就连去寻求先知第一个意念就是“送礼”，按天然来说，这也算是优点，懂得处理人际关系，通情达理。但按照属灵来说，实在是对属灵观念模糊不清。因为先知撒母耳并没有募捐筹款的习惯，更不曾收受贿赂；贪爱财物，是当时假先知的记号。

每个人都是立体的，有不同的侧面。扫罗也如此，他有他的优点，也有他的弱点、缺点。除非扫罗有属灵上的追求与转机，不然的话，他最多只能率领百姓打仗，绝不能引导百姓敬畏神。有关扫罗属灵上的缺欠和失败，在后期内容中，我们还会一一诉说他的糊涂事。

扫罗虽然有许多缺点和软弱，神还是给他很多恩典，不仅膏抹他做王，还给他圣灵的恩赐，让他两度受感说话。圣灵的恩赐完全是神的恩典，就好像是圣诞树上挂了美丽的装饰品，虽然挂在树上，但和树本身并没有关系，不反映树的本质。而圣灵的果子，是因圣灵内住而产生的各种美德，是树本身结出的果子，反映的是树的本质。

后来，扫罗即使在追杀大卫的时候，也能受感说话，这完全是恩赐。但可惜的是，他并没有因为这样的恩赐而让自己的内心有所转变，还是很刚硬。所以他从始至终，并没有明显表现出性情被神改变的迹象，从始至终，他都还是他自己。

可悲的是以色列百姓所要的王，不是看重属灵生命和品格，他们要的是有才能，能带领打仗，提供秩序和安全的领袖，对其私生活和属灵的事一副无所谓的态度。扫罗能迎合民意，正是他们所要的政治领袖。由此可见，若没有正确的引导，民主也会是件可怕的事。

虽不是神所选定为他们立王的时间，并且百姓的动机也是错误的，但神为了让他的子民学习更多的属灵功课，神还是满足了他们的要求，为他们拣选了扫罗作以色列的第一任君王。

3、扫罗的初步经历（9：19-10：27）

那天扫罗在筵席上吃饱后，撒母耳就请他在家里住宿一夜。在房顶上和他说话。圣经没有告诉我们说了什么。在合理的推测中我们认为，扫罗对国事一窍不通，撒母耳用一晚的时间给他“恶补”，给他装备，使他明白神的旨意，预备好心，被膏为王（撒上10：16）

百姓是恶的，但神的意念依然是赐平安的意念，神挑了扫罗后，各方面都很祝福他。撒母耳除了膏扫罗为王之外，还给了扫罗三个兆头，都一一应验。神的灵也大大感动扫罗，赐给他一个新心，让他知道他所信的神又真又活，让他知道他的被立是出于神。诸多经文的表达都显出扫罗是神主权的拣选，也有圣灵的充满受感说话，借着掣签还有呼召的显明。这一切都在告诉我们，扫罗开始对属灵的事有了初步的经历。（注：旧约神使用一个人，会赐下圣灵，但也会被收回，新约圣灵则内住在我们里面）。

以色列有了国王，撒母耳也说明了国法，国王与国民都有各自的责任。

立王结束，众百姓各回各家，也有匪徒藐视扫罗，但此时的扫罗还是有些度量的。他能否继续心存谦卑？能否合神心意？

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