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书意：轻率的离开杭州，匆匆已过一月。先生以无所挂碍的心力，应付（我）这个性格急躁之人，（你）清洁纯正的品德，绝不是虚言相饰。但是我更加疑神疑鬼，读书疗疾，少有成就，乃至于服用丹药精华，沉浸于至理（佛经）中，更是久久滞留此处。（我所倾倒的人）是王谢地胄，有兵部部曹之子，可以切磋诗文。此人乃邺下俊才，江左无人匹敌。更有卫玠神清气朗，乐广宽恕仁厚。如果要是择婿的话，这个人可以也。承蒙您告诫之事，更加感到你的恳切。只是我考虑不周，性情冷峻，志向偏颇（不愿意接受这个事情），长久以来，以王修微的婚后不幸作为推脱，让我惭愧不已。即便是某某与你所言，也是我如皇甫嵩那样忽略权贵，重视儒家造成的。（平常）就是这样，先生何必埋怨我，数次责备我呢？至于某人口中之言，这些是经常的卑鄙下流之说。无足诧异。董生算是何人，居然学习董双成（来效忠主人，聊作信使）？虽然栖息隐居之地，我也是乐于与名流交往的。只是我象嵇康那样懒散，不愿意再见到优秀人才了。这有说明办法呢？闻听你要到嘉兴，早发晚至，尤以为迟。病中负枕而作，言语毫无伦次，（请原谅）。
先生评价，以为河东君描述心目中如意郎君，汪汝谦考虑再三，只有介绍牧斋给她，是此事一大转折。观河东君之书，愈加佩服古人，寥寥数语，情深意达，是在是典故之精妙也。此处河东君以王修微为比拟，大概还是心中的执念：不为人妾吧？
《尺牍》二六、二七、二八、三〇四通，先生一起笺释，以为：《尺牍》第二六通至二九通皆是河东君崇祯十三年庚辰首夏至孟秋之间所作。河东君于此年春间在杭州与谢象三绝交发病，至嘉兴养疴，因住禾城逾月。其后移居吴江盛泽镇欲待然明之晤谈，当是以其地不便相晤，遂买棹至垂虹亭相候。而然明不果赴约，河东君以盛泽镇不可久留，急待与然明面谈，竟不俟其来访而先至杭州。岂知然明此时尚在徽州，于是不得已改往松江，入居横云山，然其病仍未痊癒。及闻然明已归杭州，乃函约其到横云山相晤。河东君于七月得然明复书，谓以家事不能往晤，故约其在秋末会于西湖也。至第三〇通乃河东君到虞山以后所作，作此函时已在牧斋家中，河东君之身世于此始告一结束矣。由此观之，崇祯十三年首夏至孟秋间所作之《尺牍》实为河东君身世飘零、疾病缠绵、最困苦时间之作品，若能详悉考证其内容并分析其与然明之密切关系，则钱柳因缘之得如此成就，殊为事势情理之所必致者也。茲择此四通中有关者略诠释之于下。
第二六通云：弟昨冒雨出山，早复冒雨下舟。昔人所谓欲将双屐、以了残缘①，正弟之喻耳。明早当泊舟一日，俟车骑一过，即回烟棹矣。望之。
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