【文章：韩 旭；图片：完 璧】
书院肇始于唐代。到了明代，书院之盛史无前例，仅四川境内就有大大小小之书院约1600余所。明以后学风日盛，朝庭制定了许多鼓励办学的政策。陆琛之《大益书院记》有记载，公元1536年，书院由省级官员捐资创办，选址的地点，在原书院正街（编者注：现为红星路二段部分）。地址所处方位正是明代军臣万安侵占大慈寺部分空地而建的私宅。
2009年书院南街（完璧摄影）
“益”指开卷有益，又隐四川为益州之意，因而书院名为“大益”。书院所在之街也由原“王道正直”之名更为书院街。在大益书院侧，又修建了纪念宋代理学家周敦颐、程灏、程颐的濂洛祠。后郭相奎任学政时，宗改祠匾为“大儒祠”。
大益书院落成后，一度风头盛过川内官学，一方面，书院顺应时势，为士子修学儒家经史，以备科场之需，课程多安排在为官之道等范畴，此针对尚无功名之泛者的。另一方面对具有秀才以上功名者提出讲学、交流、修习的场所。为澡雪身心，传习圣贤之体用。相当时期内，国之栋梁由此出之不少。大益书院以“立德、立功、立言”为办学宗旨，引为古圣贤匡济天下之崇高理念。教授内容上，以四书五经为纲、王霸之术为目，参古今之奥理，达“明电、炼性、开眼、致用”的目的。书院又邀请知名学者和各方贤达来此讲学传道，很快就名扬四川及成都。直至明神宗时，张居正秉政，发起了毁书院的风潮，天下书院尽遭劫数，大益书院亦废，仅以此命名的街名保留了下来，并延传至今。
说到书院，不能不提及另外两处：一是净居寺潜溪书院，二是拐枣树芙蓉书院。
川内著名的潜溪书院原位于现锦江区净居寺。乾隆十二年（公元1747年）间，华阳知县安洪德清理净居寺右侧的原二公祠资产，在其址之上创设了书院。当时清算祠产时，二公祠有田800余亩，皆为净居寺僧人所占。安洪德以祠产作经费，取意明宋濂又号潜溪之故，为书院命名为“潜溪”。乾隆五十四年（公元1789年），书院之田又再度被寺僧所侵，四川布政使王站柱撰《重建潜溪书院碑记》，又帮助书院收回田产，令其赖以继续为资，维持日常开支。道光十三年（公元1833年）时，书院迁址城内梨花街（编者注：在锦江区界内）新建，其旧址仅余潜溪书院石碑一座。光绪三十三年（公元1907年）间，潜溪书院受新政风气的影响，改为华阳县立小学，后又改成了中学。
芙蓉书院也是老成都书院发展史上颇具名声的。清嘉庆六年（公元1801年），成都县令张人龙倡议，由县儒学教渝王子沼承头，由县内各界人士集资，于青羊区拐枣树街（编者注：连接锦江区冻青树街）西侧的空地上建起了书院。建成后的书院颇具规模，依次“自门而庭，而讲堂，而三长书斋又诸生书院”共30余间。其芙蓉之名源出成都自古誉为蓉城之故。到咸丰三年（公元1853年）时，书院迁往北城，与青龙街之墨池书院合并。
（下篇:《书院东街娘娘庙》）
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