友情无需立约

                              《 友情无需立约》

友情无需立约

少年时代，我有几个要好的同学，因在一起玩的比较投缘，同时也是为了寻找一种不被别人“欺负”的安全感，效仿三国演义里刘关张结拜模式，三个人结拜为异姓兄弟。

最开始的时候，几个人确实过了一段开心的日子。他们在一起聊天、喝酒，在一起逛街，在一起憧憬着未来的抱负和理想；看上去真有点像那种有难同受，有福同享的架式。让我们这些局外人，不免有些羡慕和嫉妒。

然而，也许是时间太短的缘故，或是对彼此的心胸和脾气秉性了解的不够吧，这个把兄弟誓盟终于没有像刘关张的结拜那样经受住战乱的考验，在时间面前败下阵来。

事情的起因其实并不复杂。结拜兄弟之间为了显示与其他同学和朋友不同，除了经常在一起玩耍之外，互相到彼此家里拜访做客也就成了家常便饭。有时候由于对“兄弟”的想念和依赖，常常成为别人家里的不速之客。于是彼此除了开心以外，相互尴尬的场面也时有发生。

那一天，结拜兄弟中的三弟在二哥家吃饭，也许是酒喝多了，开始耍酒疯，天已经很晚了，不回自家，硬是要睡在二哥家。

而当时的情形是，二哥家房间太小，二哥二嫂挤在一张小床上。如果再加上这个三弟，睡到半夜不一定会发生什么混乱的事情。

二嫂不免感到难为情，二哥劝了老半天也不奏效，老三就是要求今晚同他们住在一起。

于是老二怀疑老三是借酒发挥，是不怀好意，在劝说无效的情况下，手起掌落顺势打了老三两个耳光。

你还别说，这两巴掌还真管用，老三酒一下醒了大半，一句话也没说，拿起自已衣服，头也不回地溜走了。

从此老三跟老二之间恩断义绝，老死不相往来，一个看上去前途无量的结拜誓盟，还未等到同年同月同日死，就已经土崩瓦解了。

友情无需立约

人们羡慕刘备、关羽和张飞的桃园结义，是因为他们始终像亲兄一样相互忠诚，有苦同吃，有福同享，在大的考验面前仍能保持住英雄本色。比如说关羽在曹营时，曹操十分欣赏他的英武，曾以高官厚禄利诱，但关羽就是不动心，一心一意的保护着两位嫂子，直到平安地返回刘备那里。

如果说当年刘关张的结拜主要是缘于友情和义气，那么后来的拜把子立山头则主要以利益为主，像旧中国的青红帮，像现在的黑社会，在利益面前，友情往往排在了后面。

利益一致时，大碗喝酒大块吃肉；利益冲突时马上相互背叛。

那张曾经按过血手印的结拜帖子，立刻变成了一张废纸。

这样的例子，在小说和影视剧中表现的淋漓尽致，不胜枚举。

在交友方面，我很赞成复旦大学教授陈果的观点。

陈果认为：友情无需立约。

“友情之美是灵魂之美，能够经历时间的磨砺和现实的考验。不要轻易断言谁是谁的‘朋友’或‘知已’，因为还没来得及看清楚彼此的价值观，还未了解在关键时刻、在灵魂的挣扎之下，自己或对方会如何取舍……决定你我能否成为朋友的，既不是你，也不是我，而是时间。”

“友情的双方不应以友谊相互约束，友情既不是牢笼，也不应设立任何禁区，全凭心甘情愿的自觉自律。朋友的交好为的是更大地享受精神的自由而非限制更多的不自由……友情与实用性无关，它不需要高尚而真挚的情感之外其他元素的滋养或维系，友情无需立约。”

听完她的话之后，我觉得有点悟了，原来真正的友情是指内心的距离，是两个高贵的灵魂的互相吸引，它本身就是自足的，不需任何外在的形式来捆绑。比如拜把子结异姓兄弟，加入这个会那个会，像我的那几个同学一样，像社会上大多数因利益结交的“朋友”那样，虽然离利益近了，但只能离友情越来越远。

因为，真正的友谊始终装在双方心里，不需要立约。

同时也让我悟出这样一个道理：凡是需要立约的事情，从某种程度上讲，都是对忠诚的一种怀疑。