低俗、通俗和高雅

低俗、通俗和高雅

黑格尔在美学艺术中将人与外部世界的关系分为三种。一是欲望关系占有的欲望，如见美食就想吃，见好衣就要穿，一个猎人，见了老虎就必定要捕杀它。欲望关系是以占有牺牲对象为前提，二是研究关系，只想弄清对象的真相，规律并不占有或牺牲它，他这是科学的任务，如动物学家跟踪老虎，只是为了研究，绝不干涉老虎的行为。三是审美关系，只是欣赏，并不占有，也不想对他做更深研究。黑格尔称之为心灵的美感，它的特点是不把对象看作实用的个体，心中不起欲望，与其保持一定的距离，只升起一种愉悦的美感，如观众看演出，旅游者看山水。我们从欣赏角度，看老虎也只欣赏它的花纹、雄姿，而绝不会有捕杀的欲望或研究的耐心。

也就是说，人面对一物会有三种关系，占有的欲望，冷静的思考和愉悦的欣赏，就看你选择哪一种，这三种念头的一种源于人的动物性，物质性可称为俗，第二种体现人的精神存在，可称为雅，俗与雅之间还有一个过渡地带，这就是通俗。

人在行为方面产生了六种精神需求，也可称为阅读需求，从低到高分别是刺激、休闲、信息、知识、思想和审美的需求，大致说来，前两项刺激休闲是满足物质需求的，可归于俗。后两项，四项和审美是满足精神需求的，可归于雅，中间两相比较模糊，兼而有之，归为通俗。

古今中外，概不如此，低俗的作品是从人的物质欲望出发。刺激并满足人的貪占享用要求，高雅的作品是从愉悦人的精神出发，满足人的审美要求，低俗作品让人回归动物的物质的一面，高雅作品让人升华精神的道德的一面，通俗则是低俗与高雅间的过渡地带。

通俗是有方向性的，它是指从高到低的过渡，就是说作品内在的思想艺术水准已经很高，但是照顾到接受者的接受能力，兼顾到他的需求，通常叫大众需求，而采用了他能接受的方式。现在作家老舍，赵树理的作品。都是这方面著名的例子。

摘自梁衡散文中学生读本。