我的朋友，临近金秋，最好季节，可以看见成熟的果实，也可以感受凉爽的气息。假如能够和心爱的朋友，品茗佳酿，感受美景，那是最好不过了。可是，更多的时候，你依然陷入到焦虑中无法自拔，该如何劝慰呢？
很久没有体验到快乐了？那种发自内心的欢笑，忘记自己所处所在地的心流沉浸，从指间到发根的放松，一副画、一首歌、一句话带来的感受，一本书、一件事、一个人带给你的认知。
忘记谁取悦了你，什么时间取悦了自己。这真不是一件好的事情，人不是单纯为了他人活着，还有自己生活，还有自己独特的感受和体验。可以打开一天的生活，以一种还债的思路开展每一步，但是仍然有权利告诉自己，偶尔在重负之下，需要一点放松的微笑，品尝一下生活的甜。
理解重压感受，人都不容易。明天总是充满了不确定，一切转眼消失。可是，焦虑了，一切就会好吗？
《不确定世界的理性选择》中说，没有不确定，世界将没有希望，没有道德，没有选择自由。只有我们不知道未来怎样，我们才能拥有希望。只有当我们不能确切知道选择的未来结果时候，我们才有选择的自由，才会有选择的道德困境。
统计学家对乐观主义者的定义是“相信未来是不确定的人”，有点讽刺意味？
马可·奥勒留说：“如果一根黄瓜变苦了，就扔掉它，如果一条道路上布满荆棘，就绕开它。这就够了，不要再多此一举问一句：‘世界上为什么有这样倒霉的事情发生。’”
你根本无法改变一根黄瓜的性质，却认为这个世界的规律没有太多道理。都是台风中裹挟的一粒尘埃，却试图证明你对这个宇宙多么的重要。
不要高估了你的价值。不用为自我快乐愧疚，认为没有为他人付出足够多。无论这个人是谁，都不应当剥夺你追求生活的快乐。
亚里士多德认为至高无上的善就是快乐。我们所有追求的终极目标就是快乐，而非任何一种更高层次的“善”。但何为快乐？亚氏将幸福拆分为两个概念，都和先前提到的“目标”“潜能”相关，它们是“德性”和“灵魂”。
亚里士多德认为，匠人若想成为一个好匠人，必须将他与众不同的技艺发挥到极致，叫做arete。这个词翻译为“美德”，也有的翻译为“卓越”。要成为一名卓越雕塑家，就必须将他与众不同的技艺一一雕塑技艺发挥到极致。这需要对锤凿有精确的把握，对作品形态有深度认知，对美学的平衡有锐利的观察等等。
套用亚氏词汇：一个拥有美德卓越的雕塑家，就是使潜能成为现实的雕塑。跑的快的马才是匹好马，锋利的刀才是好刀。总之，拥有美德的、卓越的人物，都将其独有才能发挥到极致。
证明你付出过努力，做出他人无法做出的事情，即可。你的幸福，你的快乐，可能就在这些事情之中，从中去找寻，而不要在其他事情上浪费时间。
有一些很容易，很轻佻很无知的举动，会让你感到逃离束缚的快乐，本质上来讲，不会带来长久益处，更多让人陷入沉沦。
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