继续品读《从诗经到红楼梦：复旦人文经典课》。
说起儒家的经典，我们最耳熟能详的，无非是《论语》与《孟子》两部书了。
作为儒家学派的奠基者和光大者，孔子和孟子分别被后世之人尊称为至圣和亚圣。而他们的学说，也被并称为孔孟之道。
说起来有意思，这两人有两个共同点。一个，是他们的父亲都去世很早，在他们的成长路上，并没有起到教育和引导作用。其二，是他们都出生于今天的山东，可谓是老乡了。
据说孔子是私生子，但这，并不妨碍他在中国文化史上的地位。他自己也说:“吾少也贱，故多能鄙事”。可以说，只有经历过贫贱，才能学会许多高贵之人所不屑、也不会做的事物。
因为懂得，所以慈悲。这些，为他后来思想体系的形成，起了很关键的作用。
关于孟子，我们小时候对于“孟母三迁"的故事，总是听得津津有味。在《三字经》中也有记录:"昔孟母，择邻处，子不学，断机杼"。
年幼的孩子，就如同一张白纸，启蒙教育尤其重要。所谓"近朱者赤，近墨者黑"，一个人周围的环境，在他成长的路上，往往起着决定性的作用。有伟大的母亲，所以能培养和教育出优秀的子女。
再说《论语》和《孟子》这两部书，都不是孔、孟二人亲自所著，而应该是他们的弟子，将他们的言行收集编纂而成的。这也就是述而不著了。
作为先秦典籍，这两部书读起来晦涩难懂是很正常的。好在，后世有许多的大家加了译注，让我们与古典的距离不再遥远。
在大多数人心中，认为孔孟就是维护封建专制的代言人。甚至有人把“君要臣死，臣不得不死”这样荒谬的理论也算在孔孟之道里，这可真是冤枉他们了。
孔子曾说“君使臣以礼，臣事君以忠”，意思是君主对待臣下要有礼节，臣下侍奉君主要尽忠。
所以，在孔子眼里，君臣关系是相互的。君主在指使臣子的时候，言行要受到礼的制约，并不能为所欲为。如此看来，还是很民主的呢。
至于孟子，则更加大胆了。他说，君主对待臣子，如果像亲人一样，那么，臣子自然愿意成为其心腹。次一等的，会将属下当犬马对待，那么臣子自然也会像对陌生人一样对待君主了。至于对待属下如同尘埃、草芥的，那就休怪他们反过来，要像对待敌人一样对待君主了。
这样的言论，在封建社会听起来，是否很惊世骇俗呢？所以，明朝的开国皇帝朱元璋在读过《孟子》后，就勃然大怒，表示如果孟子还在的话，一定不会轻饶他，哈哈。
总之，讲书的傅杰教授认为，在古代，思想家和文学家，多受这两本书的影响。这其中，蕴含了太多的人生哲理和处世智慧。相信今天的我们，也会从中获益匪浅。
略微了解过儒家的代表人物及作品后，我们再来看看道家。
自然，老庄思想是核心。
有一个很有意思的现象:在讲到儒家的孔子和孟子时，其二人的生平事迹，后人大致能编出年表，哪一年干了什么事。而老庄的事迹，却几乎是无处寻踪。
最著名的，是孔子问礼于老子，老子只是答非所问的，劝其要去掉骄气和欲望。而庄子呢，也仅是记录了被人聘请，欲让其做官时，说了这样一段言论:宁愿像乌龟一样活在泥泞的淤泥中，也不愿被像对待神像一样供奉起来。
由此可见，出世的道家，是不愿意以俗务绊身的。他们的行为，自然也是神龙见首不见尾啦。
老子也曾经做过官，是周王朝守藏室之史，也就是国家图书馆的馆长吧。但眼见得王朝日渐衰微时，他没有采取积极进取的态度，而是选择了离开。
庄子，更是不愿去楚国为官，只愿意在河边钓鱼，活得逍遥自在。
可见，道家所追求的，是内在的修养，而不愿为外界所困扰。
老子曾留下一部《道德经》，虽仅仅5000言，但数千年来，没有一个人敢自称全部读懂了的。真正是"说不尽，道不明"呀。
"道"究竟是什么呢？老子在开篇就提到:"道可道，非常道"。如果能够用语言明确表达的，就不是永恒的、终极的道了。
在老子的眼中，世界是相对立的，而非单一的。
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”天下的人都知道什么是美，丑的观念也就形成了；都知道什么是善，恶的观念也就出现了。
他还为此展开阐述，有和无是互相生发的，难和易是互相转化的，长和短互相彰显，高和下互相依存，音和声互相配合，前和后互相跟随。
这其中，包含着辩证法的智慧。我们在做事时，要从事情的对立面去想想，才能令自己的行为更周全、妥善。
老子倡导无为而治。这个无为，并非是不作为，而是顺应事物发展的趋势，不做过多的干预，无为而无不为。
就像他的另外一句话“治大国若烹小鲜”，治理一个国家，和烹制小鱼的道理是一样的。你切不可常常去翻动，否则，小鱼就容易破碎。只有小火慢煎，才能保持它的完整。
这种烹小鱼的智慧，很值得管理人员借鉴。用在教育上，也是同样的道理。急火强攻，未若春风化雨。因势利导，才能收到最好的效果。
再回来说说庄子。总觉得，庄子是个很幽默、很会讲故事的人。
在《庄子·则阳篇》里面，记录了这样一个寓言:在一只蜗牛的两个角上，分别有两个国家。两国之间战争不断，以至于死伤无数。可是，若从人类的角度来看，这样的厮杀，简直是不值得一提。因为，实在渺小得可笑。
所以，一个人的眼界，决定于一个人的高度。心宽了，世界自然就大了。
在庄子的开篇里，写的是鲲鹏展翅的故事，更令我们十分神往。“北冥有鱼”，展现了一个宏大的世界。数千里大的鲲鹏，一飞冲天九万里，那是多么辽阔的天地呀。当然，如此的精神境界，或许也是我们毕生所追求的吧。
虽然没有系统的学过庄子，但其名言警句，就像天上那熠熠生辉的星星，时不时就冒出几颗来。
比如“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰"。我们无法让井底的青蛙理解大海，也无法对夏天的昆虫讲述冰雪。我们只要做好自己就可以了，又何必非要获得他人的认可呢？对于不理解自己，或自以为是的人，大可一笑了之。
比如，朝三暮四的寓言。养猴子的人曾对猴子说:“这些果子，早上给你们吃三个，晚上四个"。猴子们很不高兴。于是养猴人便改口道:"那么，早上四个，晚上三个如何"？于是，猴子们便心满意足了。
故事难道仅仅只是简单的嘲笑猴子吗？或许，我们很多人都如猴子一样，急功近利，只顾眼前，而缺乏长远观。
在庄子看来，当下固然重要，未来同样也需要考虑。这，才是值得人类警醒的。
我们时常强调"己所不欲，勿施于人"，但庄子却让我们意识到:己所欲，同样不要施于人。
比如，鲁国国君，曾经为获得一只大鸟而十分高兴。于是，将其供于太庙，每天以好酒好肉以及好听的音乐招待。结果呢，那鸟儿既不要吃肉，也不要喝酒，没三天就死了。
万物有其各自的生存方式，只有给予正确的对待，方能守护其自然与本真。
听了老师的讲解，迫不及待的要去读读庄子了。
网友评论