这是因为高僧是住在山林寺庙里的，而我是游走在社会人群中的。这是因为高僧只是看经打坐的，而我是看小说看热闹的。高僧坐在庙里收香火钱就行了，我还要动脑子动手去赚钱。如此等等，反正就是高僧的生活很清雅，我的生活很世俗。那么这样的后果是什么呢？后果就是高僧一般都比较理论化，照本宣科，说起话来特别不接地气，说法高广无涯，实际上却中听不中用。这是因为他们脱离了世俗的缘故，所以就变成了纸上谈兵的赵括，让他们重新过上俗人的生活他们就晕头转向了。
真正管用的东西一定是来自于实战中的，也就是世俗生活中的。换句话说，如果我这辈子只是呆在寺庙里，那我肯定不会有现在的领悟，只会有一些虚头巴脑的领悟。只有经过世俗的检验，你才能明白什么是真管用的，什么只是绣花枕头。真管用的只是个人即刻的解脱，而不是其他高大上的东西。必须清清楚楚的看到真实的自己，这当下超越一切思议的存在，这样你就获得了永恒。如果你离开了这个去谈其他的，那你就是在做梦。高僧坐在庙里谈天说地，越说越离谱，因为他没有什么生活压力，所以他就习惯了做梦。这就是可耻的佛系生活。我知道大家活在尘世中很不容易，所以我就不说那些好高骛远的话，我只说俗人就能做到的。
禅宗就是适应世俗产生的，后来又被那些高僧经院化了，所以我现在又要把它世俗化，恢复本来面貌。所以我这辈子就以一个俗人的面貌出现在大家面前了。一个俗不可耐的黄泰走进了禅宗的世界。我完全不搞学究的那一套，我就是言简意赅的典范，因为我一直在说认识自己就是解脱。我就是特别的自私，只要自己解脱了，宇宙毁灭了也跟我无关，我不关心。宇宙毁灭了，哪里有我的立足之地呢？经常有人给我提些很蠢的问题，好像我没长脑子似的，他们提的问题我大多小孩子的时候就想了又想。我说，你愿意的话，宇宙可以成为你的梦。人不为己天诛地灭，自己不解脱，谁帮你解脱？你不关心自己的解脱，你关心太阳月亮，这跟你有什么关系？就是闲得无聊。高僧说太阳月亮就是我的心创造的。你觉得这话管用那你就相信吧。
我不需要你思考你跟太阳月亮有什么关系，我要说的只是你自己现在解脱就可以了。我这个说法是从哪里来的呢？这并不是我的首创，而就是历代禅宗大师的传承。也就是说，我只是恢复了禅宗的原貌而已。除了释迦牟尼，后代的人其实并不能说开悟，只能说你是否得到了这个传承，因为都是在这个传承下领悟的。清净的法脉传承并不在于你拜了个高僧为师就能得到，而在于你能否领悟。
古代有一位禅师，一个弟子侍奉了他很多年，他就想让这个弟子领悟作为回报，但无论他如何启发，这个弟子就是悟不了，直到他去世也没悟。这不是遗产继承，想给谁就能给谁，大道无私，悟者自得。真实的自己只是永远的自由自在，我们却感到很陌生，因为我们沉浸在尘世的妄想中太久太深了，早把他乡认故乡。不被虚妄的动摇，你便看清真实的。
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