时间就是生命,这句话成了人们的口头禅,深为可疑。我做了一个梦,在梦中感觉过了很久很久,经历了很多事情,但惊醒过来才发现现实中过去了不到十分钟的时间。时间只是一种心理上的感觉,是妄念的变化所产生的感觉。客观的时间表面上是存在的,这体现在个人的生老病死以及万物的成住坏空之上。我们就是因为这些变化才认为时间是客观存在的。如果从内在到外在都没有任何变化,我们就无法产生时间的概念。时间是我们对变化的感受。所以问题的症结就在于变化是否是客观存在的?我们理所当然认为这是客观存在的,因为这是我们最基本的经验。
有一种艺术叫错觉艺术,我看过许多这样的图片,其实是静止的,但它能欺骗大脑,让我们感觉它是动态的。我们的经验世界都要经过大脑的处理,所以一切客观都是大脑认为的客观。所谓纯粹的客观那是不可想象的,那只能是道。中国文化特别强调静心,这跟西方文化是不同的,西方文化重视理性思维,中国文化认为理性思维是第二层次,第一层次是直觉体悟,这个前提就是要静心,心不静下来,再想也想不明白。这不是能想明白的,思想本身就是变化的过程。电风扇没停下来的时候你看不到它只有三片叶子。道就是不讲道理的,不讲道理就是入门的表现,还要讲道理,那就会纠缠不清。这样的直觉体悟是对日常经验的彻底舍弃,一切日常经验都是可疑的,通过理性思维都可以推翻,所以佛家称之为戏论。不要以为自己看了几本书就有资格质疑,就算把全世界的书籍都装进了大脑也没有资格质疑,凡是能被人理解的文字都属于思维层面,就像古诗的意境不可以言说一样,道的境界也是如此,我们认为时间就是生命,那只是因为我们认同了变化,我们认同了什么,什么对于我们就是真实的。
我们可以改变自己的思想观念,但我们坚持的那一套思想观念,其实和我们之前的思想观念在本质上是一样的,这就是左手换右手的游戏。如果你的心还在变化之中,你就无法看清变化。所以要静心。静心和悟入是同一时刻发生的。当你的心足够静的那一刻,就是你舍弃一切执念的时候,只有在舍弃一切执念的时候,心才能真正静下来。但我们很难让心真正静下来,因为我们还有道德观念。不要有任何道德观念,一切道德观念都要舍弃。记住一句话,一切人造的观念都是可疑的。这样才能平息内在的冲突,才能趋向平静。这时候存在的平等性就会呈现。佛说众生平等,指的就是在悟道的刹那进入了绝对平等的境界,这就杜绝了一切想象的可能,这个时候时间感就没有了,因为执念没有了,那么变化到底还存不存在呢?你有怎样的心就见到怎样的存在。所以当你认可时间就是生命的时候,这是很可悲的,这说明你处在一个受限的层面,一个级别一个职称就能搞得你心烦意乱,你被变化迷惑了。
那么生命到底是什么呢?生命这个概念是怎样产生的呢?如何来定义生命呢?这些问题都是不能入道的迷惑。道是这样的微妙,容不得你去想去说,才一想一说就变样了。说句交底的话,那就是,一切善恶是非的观念都要彻底放下,大善人大恶人平等看待,心里面产生了一丝一毫真善美的观念那就完蛋了。彻底摒弃一切一切的观念,那就好办了。那你要说我已经放弃一切观念了,怎么还是没觉悟呢?那我问你,你还是个人吗?然后你就点点头。谁告诉你你是人的?刚刚出世的婴儿知道自己是个人吗?是人类社会的观念告诉你你是个人,是你对这个观念的执着让你认为自己是个人,那怎么能算放下一切观念了呢?还有多少隐藏在大脑中的观念你没有觉察的呢?
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