列夫●托尔斯泰
我们到陌生的城市
识别它
是凭几个物的尖顶
离开后记得的
也就只是几个尖顶
其感慨意味深长
无疑让我们寻味出建筑
之于城市的重要
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那么，建筑设计从何而来？
这是窦志一直思考的问题。
是空间、立面、艺术？
是使用者的体验？
是本土的文脉肌理？
是城市人文的载体甚至本相……
他说自己一直琢磨，寻根问源，可本源往往牵连很多现象，每个因子就像一部剧的演员，谁都不肯少一个镜头。
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菲狄亚斯
世界最伟大的古典雕刻家之一，古希腊著名的建筑设计师，他作为雅典卫城重建工作的艺术总监，领导了这一历史遗迹的文明再现。他当时的做法是：先了解国王收了多少税收，得出建造可以使用多少钱，然后以同等价值换算这么多钱可以在山上采到多少好石头，最后考量在这种情况下如何建一座辉煌的殿堂，需要多少人力等。
菲狄亚斯的雕塑
从中我们不难看出，建筑设计是超出设计本身的，要考虑市场、材料等方方面面，按现在流行的说法是全流程、一体化。
“我国经济改革开放后，城镇化促使建筑行业大发展，设计市场供不应求，设计院忙着画图做项目，服务理念和模式有问题也无所谓，因为大家顾不上，甲方也不会多要求什么。但是现在市场改变了，而很多设计院还在惯性发展，与市场要求不对路；设计院的观念要改，技术要更专业，设计要有全局观、大视角。”窦志说。
设计本源与市场需求是无法分离的，设计是市场有机体的一部分，一体化设计方式应是建筑师的职业素养，它的形成离不开一套成熟的设计思想。
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五维 | 格物
窦志：“作为设计师，我们不只是画图的。也不是搞出一个形状、空间或立面，就沾沾自喜，我认为设计远不止于此。”
﹁
时间
の维度
﹂
“此时”“此地”萌生的设计至关重要，对于人而言，这是一个标志。
老建筑往往能带给我们很多联想，他们经历过战火，也见证过辉煌，现在，通过它们本身——也许是一座石桥，也许是一间老庙，也许建筑遗留下的残垣断壁，总之，它们与另一个时空的我们联系到一起，在时空的隧道中给了我们一个重新审视和传承的机会，我们努力在这个充满历史的空间中注入新的设计元素，赋予他新的内容。
圆明园遗迹
从时间维度出发强调主体的感受时间不是一个时间点，而是一个时间段。设计师将这一时间进程中建筑转换成了具有含义的视觉。在不同的自然环境下，发生丰富多彩的变化，带给受众不同的空间体验。
设计同时建立着我们和真实事物的联系。
人们仿佛只活在今天，但事实上人活在从过去到将来的一个完整连续的时间里。漫长的人类历史把种种记忆和信息注入到人类的基因当中，同时人们也勾画着未来的梦想和愿望。时间是不间断的“现在”，但同时，那些作为过去记忆和将来梦想的“现在”也应该包括在内。
设计是创造真实物件的过程，而不仅是一个信息，一篇文章或一个视觉图象，而是实实在在地联系着现实的概念，创作的目的是创造一个真实的作品，于是设计就不能停留在表达思想上面，而是关联着行业和人的精神。
空间与生活
在人类的触觉、视觉、嗅觉、味觉和听觉这五大感觉当中，触觉和视觉是最接近设计的。我们关注事物被人认知的方式和应用的方式，所以在功能、外观和材料的纹理上都是为了形成表达这一原则的语言。
激发、触动、抚慰着人们，当中就包含了每一个人的记忆。
﹁
意
识
の
维
度
﹂
设计的终极目的在于抚慰和唤醒人们的感受。
建筑的功能与生活的发展是相适应的，宗教的发展，新的生产模式和消费方式，通讯和交通技术的日益发展，人们精神需求的不断增长都将掀起建筑意识变革的革命。精神附着于物质至上，感召力产生于空间艺术之中。如今，建筑早已不再是简单的“容器”，教堂、机场、别墅等都是意识引领的产物。
外形酷似修女帽子的朗香教堂，其质朴的色彩，粗糙的墙面和空旷空间结构，仿佛让人回归到宗教最初的状态。光影的交错，平实的妆容，当人们步入其中，宁静便会在此降临，感召之中甚至增添了亲切而圣洁的光辉，宗教再不是古典派中那今人仰视的神之荣光，而是轻轻包围在周遭的细语之灵，让人在无声中感动。
朗香教堂的光影
档案延伸
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何为五维？
时间 + 意识（层次） + 传统三维空间 = 统一的空间
建筑从进入公众视野开始，会经历比较长的寿命周期，建筑师应该认识到建筑是五维的，即在建筑三维空间基础上加入时间、意识两个维度。任何真正的系统都是五维空间，任何一维都可以和其他四维相互转化。
举个例子，现在我们常说方盒子不好看、太死板，更愿意要一个外形有特点的，这无可厚非。
“但当环境恶化、雾霾严重成为日益严重的社会问题，做异形建筑如果会产生更多碳排放，污染环境成本高，那么我们可能更趋向于选择低碳排放的方盒子。当时间流过，意识改变，那么空间的意义必将转化。建筑师在今天完成的三维空间，应该能够禁得住时间和意识（层次）维度的考量。对于建筑的评判，我们应该有一个更宽广、更长远的视野。”窦志说。
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