正念的奇迹｜一行禅师｜第四章｜鹅卵石之七

作者: 南郭子文 | 来源:发表于2020-04-24 06:27 被阅读0次

46/70 正念的奇迹
48/70 静坐
正念的奇迹｜一行禅师｜第四章｜鹅卵石之七
第一章关键词训练思维
一行禅师：生死的问题本身就是正念的问题
《正念的奇迹》第一章读后感
2017-11-24
2019年极简生活，从一杯茶开始修行
正念的奇迹
2019-04-16正念，活在当下!

心直接在心里体验它自己。

即受观受，
即心观心。——《正念经》（或名《出入息念经》）

有人过佛陀之所以用这样的句子，是为了要强调「受」和「心」这两个字，但我不认为这种说法领悟了佛陀的真意。
「即受观受」，只是体验某种觉受时，就直接观照那觉受，而不是去思考觉受的复制品，也就是有关觉受的概念或形象。但是概念、形象，只是人们为觉受构设出来的东西，某种外在的觉受，且和真正的觉受无关但看似客观的概念。

静坐能使身心平和。

坐禅乃是精神和身体的滋养剂，籍由静坐，我们的身体达到和谐，感觉更轻盈，也更深入平和中。从观察自心至自性，这条路其实并不难走，一旦你能够让心平静，一旦觉受和念头都不能再困扰你，你的心就开始关注在自身了。
你的心会以一种直接且不可思议的方式看好他自己，而这种方式从不会去区隔主体和客体。用这种方式喝茶时，喝茶的人和被喝的茶之间的区别将会消失，喝茶变成一种直接而奇妙的体验，在这过程中，主体和客体之间的分别不再存在了。
散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样，当心看好它自己。迷妄的心就变成真实的心。