丁酉年禅七进入第三个夜晚，披星戴月，云水生涯，踏出一道前所未有的觉性光明大道。
我们玉泉祖庭的禅堂是四众和合、四众同心同德熏修的古道場，大家聚会之处，今天已经是第三天，各位修行者，修行重视时间观念，只有迫切地精进、精进、再精进……往什么地方去用功呢？愚者，心外求佛；智者，佛处求心，佛心处即是我们用功之处。
佛在《遗教经》里面讲“制心一处，无事不办”。此“一处”是哪一处啊？哪一处？般若《金刚经》里，佛说：“此处”是应无所住，“此心”是应无所住而生其心。诸山古德参方，游学，行脚，就是为了明此心，有些是靠在禅堂里玩熟的，有些的悟处是在行脚参方得到勘破，不断精进用功当中，等待着那一刻时节因缘的状态，我们講说此心明了，生死大事了毕。
当我们看到古德们了脱生死，自自在在，明明历历，透透脱脱，那种虚空粉碎，大地平沉，大自在之妙好的時候，只看见结果，但是你实不知在修行过程当中，就犹如这个漫长的寒冬啊，冰雪消融的春天到来之前，它需要一个极其严酷的过程。
坐在禅修堂里，班首、大众师父、外护的常住全心全意在护持大家，保护大家在禅堂里精进心去用功。这种保护是一种修行的助缘，也是必不可少。可是要让一个人早点在道业上成熟啊，那非得要把他放置在就如孟子所说的，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乃至空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，曾益其所不能。最为严峻的环境就是修行最好的条件。
人若没有一点点危机之感，没有一点点切肤之痛，没有生离死别的痛切，我们很难能够升起犹如狮子奋迅般的精进勇猛之心。感觉过了今天还有明天，感觉自己今天修行跟大众师父一起坐下来了，满足了。今天坐的感觉很良好，就早早忘失正念。在坐上很安定，功夫守的不错，一下坐，就流失了。稍纵即逝啊！稍放即逸，修行者是要永不满足，始终借外面的这种境界和因缘来策发自己内心世界不断地向灵明觉性去开发!开发!开发!深彻！深彻！深彻！透脱！透脱！透脱！
走路，坐禅，无不体现那种透脱自我，彻照无边的那种当下斩断情执解黏去缚的那种意识，贯穿前后始终左右，忘却人我，制心当下，制心当下……不管疼痛、冷热，听到声响，闻而不闻，就将这份正念和精进之力要贯穿始终！每天要告诉自己，进禅堂修行之前，把自己的身和心完全交给了佛与菩萨，完全交给了这个空间，交给了这个道场。说绝一点，即便是死，我也要让我的精神心灵里面透脱一丝丝光明，要付出全体的代价去用功！
用各种方法让大家保持一种神圣的修行状态，激发大家，从一个麻木，到稍稍有点触动，从触动——那种极其被动的被触发的状态下，变得主动地自我观照，自我正念，自我正修，而至正知，从而引发正见、正慧，他是需要一段的时日。
我们时常在很多公案里，看祖师们都那么活脱自在，不是一日，不是两日，而是久修玩熟的一个结果，这个过程它是非常丰富、非常美好的。实在说，恭喜各位，每个过程它都不可复制，每个过程它都是美好的，稍稍有一点点的消息——修道者的这种气息，我们都该感觉到自己只要是为修行活着一天，都是我们精彩的一天，都是与祖师大德同在，与佛菩萨同在，要用这颗心，不离当下，切切实实走好每一步，修好每一刻。望众，精进！精进！再精进！
参！
文：选自丁酉年玉泉禪寺冬季禪七道偉大和尚開示
图：当阳玉泉禅
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