庄子是一个很难懂的人,他就像一个飘渺虚无的神仙,展翅翱翔,游于北海,然后降临到人间,告诉你一些若有若无的事情。也许庄子是一个伟大的文学家,他能够把迷人的哲学讲的偏僻入里,它继承了老子的哲学思想,运用自己细致的观察,将理论写成文章。
这种思想对于实际并没有多大帮助,但对于人的内心影响却是震撼的。每个人活的累了,都想获得自由,每个淡泊的人都想要一种理论支持,这种理想,老庄都能给你。
庄子生逢的年代和墨子是有交集的,他们都经历过齐宣王、梁惠王这个时期。最初的时候他不愿意做官,曾经当过一段时间的漆园小官,负责管理漆器,他本是一个博学多才的人,因此楚威王想聘他为相,他说:“你们知道那些被祭祀用的牛羊吗?他们生前多欢快,可是一旦被人供奉起来,就是死路一条。而我不愿意这样,我宁愿做一只在泥坑里摇摆尾巴的小鱼。这样活着就好。”由此可以判定,庄子的思想早已成熟,他明白这个乱世是不安定的,人们追求圣人,只不过是为了强大自己,欺负别人。
庄子的一生其实并不精彩,不想做官,不想工作,只好隐居去著书。《庄子》一书内容十分精彩,我想这就是一个人找到了自己喜欢事情的好处吧!他能够和整个自然界对话,大如鲲鹏,小如鸣蝉,或虚或实,他总能利用这些东西去表达自己的思想。《逍遥游》一篇,如此浩大,如此细微,极端的对比,让人忘记人界的存在,世界上最快的东西是思想,只有思想清静超脱了,才能达到无穷的自由,这便是逍遥游的真谛。
庄子还是有好朋友的,在《庄子》一书中,惠施出现的次数很多。庄子和惠子那一场精彩而简短的激辩如同弦外之音,让人难以忘怀。惠子问庄子:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子没有回答而是反问道:“子非我,安知我不知鱼之乐?”由此可见,庄子心中孕育着自然万物,他能看到鱼的快乐,而且能够揣测到人心的种种因果。他并不是一个迂腐的只重视内心的人,而是一个超然物外,真正机智聪明的人。
在《逍遥游》的后半部分,惠子向庄子抱怨自己有个大葫芦,却不能盛水,只有把它打碎了,庄子给他讲了一个倒买倒卖的故事,然后告诉他,大的东西有的用处,你不能因为自己的浅薄就觉得大而无用呀?这些葫芦足够你绑在身上,浮游于江湖了。惠子不死心,继续说,我加有一颗大椿树,上面长满了疙瘩,没法用来做家具,要怎么安置这个大而无用的东西呢?庄子说,如果它确实没用了,你就把他种在一个空旷的地方,让自然去继续使它生长,你就躺在树下,这样也可以避免它受到刀斧之灾了。它没有什么用处,也就不会受到灾害了。
我们看似有用的东西,到最后都不免被人抢夺,毁于一旦,只有那些孤零零的大树,才得以千年长存。庄子总是在用自然的心态去考虑事情,有时候他不考虑人心,只求万物都能够各得其所,这是一种仁慈吧。
庄子还有一个极端的思想,那就是“绝圣弃智”,当然这个思想是很大胆的,也不可能实现的。可是,用现代人的眼光去分析,我们也能看到这种思想的好处。在《胠箧》这篇文章中,庄子说到:“世人所谓的聪明,无非是搬起石头砸自己的脚,正因为圣人存在,所以盗贼也更加的猖獗,当盗贼学到了圣人的学说,他们将会利用圣人之学去做坏事。如果我们回到了远古生产力发展低下的状态,就能做到民至老死不相往来,人的内心也就没了战争的欲望,这样才是和平”。
庄子这样的思想,是一种特立独行的思想,有偏激却不乏思考,回想我们人类度过的漫长岁月,时代在变,人心也在变,有多少人在心中呼吁:如果回到过去那个时代该有多好。然而往事不可追,从前的故事都很慢,也很浪漫,我们却只能遥遥想念。时代的进步,不仅摧毁了我们纯朴的价值观,也让我们在这个时代里无所适从,当年一毛钱的欢愉,现在一百块都买不到了。其实,这就是庄子“绝圣弃智”的一种理解,如果我们都能回到过去,不听那么多大道理,现在的生活会不会不一样,如果当初不那么故作聪明,是不是一切都可以挽回。这种思想是不切实际的,但却无比美好,就像我们听木心的《从前慢》,我们不会觉得矫揉造作,只会为此感动不已。
庄子的伟大还在于他的勇敢,他敢于批判圣人,这是前所未有的豪情,他说“圣人不死,大盗不止,圣人生,而大盗起…”“国之利器,不可以示人”“天下每每大乱,罪在于好知”,他批判统治者说“彼窃钩者诛,窃国者候,诸侯之门,而仁义存焉?”
而这样的庄子只是他性格中的一方面,庄子很多时候也是很浪漫的。《逍遥游》里的“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”这种俯仰天地的气势,让人充满美好想象;庄子还说过“相濡以沫,不如相忘于江湖”,这是一种经历过太多后的释然;“相视而笑,莫逆于心”,这是一种知己朋友间的旷达;“浮生若梦,若梦非梦。浮生何知?如梦之梦。”这是爱做梦的庄子对于人生的领悟,“庄生晓梦迷蝴蝶”便能看出庄子每天都在想什么。蝴蝶呀,何其浪漫!《知北游》中,庄子说“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”或许等到人年纪大了,都会有这样的感悟吧,孔子不是也说过“逝者如斯夫”,庄子却把时间形容的那么浪漫,像一匹白马,穿过时间的荒野。
庄子说事情时爱讲故事,这些故事后来都成了寓言,他自己总结自己的行文方式时说到“以厄言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”
,有时候他也会编一些故事,《渔父》这一篇里,他虚构了一个捕鱼人和孔子交谈,孔子毕恭毕敬聆听教诲,渔父各种言论把孔子说的接不上话来,最后渔父来了一句“子之早耽于人伪而晚闻大道也!”这是庄子在开孔子的玩笑,为了表明自己的观点,拿孔子开涮了。
魏晋之人,总是学习老庄,不过这些人只有吃了麻沸散之后才能进入化境,庄子以一普通人的大脑就能到达天籁的地步,这是牛逼的。道家的祖师爷是老子,庄子把道家发挥壮大,他不像老子那样用《道德经》的玄言去解释万物,而是用自己的文学才华去铺陈思想。传说中庄子隐居在南华山,因此后来唐玄宗封庄子为南华真人,所以《庄子》也叫《南华真经》。
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