“我更盼望从今以后，每年在这一天举行纪念的时候，都加上些新意义。” ——李大钊在五四运动两周年时的撰文
昨天，看见岛主和其他简友写的关于“五四”的文章，我突然也想写点什么，但我知道我是肤浅甚至庸俗的人，注定写不出什么深刻的好文。
其实，要不是这次青年节是借着“五一”调休也得以放假一天，要不是看到简友们写的文章，我可能早已把它忘却。
青年节的尴尬之处在于它是个具有浓厚政治意义的节日，不像光棍节、情人节可以被商业化，也不像端午节等传统节日带有丰富的民俗传统和内涵。换而言之，它其实不是一个可让人们去“庆祝”的节日。
甚至我对于“青年”的界定以及年龄划分标准都有些模糊不清。
各种官方组织的界定标准都有不同：
联合国:15-24岁的人为青年。
世界卫生组织：14-44岁的人为青年。
联合国教科文组织：14-34岁的人为青年。
而我国的界定是——
国家统计局：15-34岁的人为青年。
共青团：14-28岁的人为青年。
青年联合会：18-40岁的人为青年。
看完这些划分标准，想着我这尴尬的年龄，我不禁感觉更迷茫了，在内心深处画了一个大大的问号，我到底还算不算“青年”呢？
关于这个问题，我并没有纠结很久，因为关于年龄的问题，女人总是回避和害怕提及的 。尤其是我们这些年龄尴尬的中年妇女，虽然我现实中依然喜欢穿粉装，内心俨然还是个“小公举”。
既然没勇气去谈论那沉重的年龄，那我们就来说说这厚重的历史。
101年前的今天——1919年5月4日，中国学生在北京进行游行示威，抗议中国政府对日本的屈辱政策。由此引起了一系列的罢课、罢市、罢工及其他事件，终于导致整个社会的变动和思想界的革命。没过多久，学生们就为这新起的时代潮流起了个名字“五四运动”；后来这个名词的内涵却随着时间的演进比当初大大地扩充了。
1939年3月，当中共支持的中国青年联合会在延安成立的时候，会中提议把5月4日定为“青年节”。1949年12月，新中国把5月4日正式定为“中国青年节”。从此便有了我们今天所过的青年节。
说完五四运动的历史和青年节的起源，我们就不能不谈谈五四运动的广大深远影响：
1、它推动了学生运动和劳工运动的抬头，国民党的改组，中国共产党及其他政治社会集团的诞生；
2、反军阀主义和反帝国主义得到发展；
3、新的白话文学从此建立，而群众的普及教育也因此大为推广；
4、中国的出版业和公众舆论的力量都大有发展；
5、这场运动还加速了旧式家庭制度的没落和女权运动的兴起。
6、五四运动的巨大影响还包括：儒教的无上权威和传统的伦理观念遭到根本的致命打击，而输入的西方思想则大受推崇。
“五四”运动影响如此巨大，毫无疑问它是值得纪念的，但是问题也来了，我们纪念它的意义究竟何在呢？
到底是为了“发扬广大”、“诠释历史”还是“追忆往事”？
第一、“发扬光大”——如此立说，唱主角的必定是政治家，且着眼于现实需求；
第二、“诠释历史”——那是学者的立场，主要面向过去，注重抽象的学理；
第三、“追忆往事”——强调并把玩细节、场景与心境，那只能属于广义的“文人”。
无论在政坛还是学界，前两者的声名远比个人化的“追忆”显赫，不过也有作者专门写书倾向于最后的观点。
我在这里不置可否，相信大家心里都有一杆秤，自己去掂量就好了。真正的答案就在你的内心深处。
虽然时代在变，但以“爱国、进步、民主、科学”为核心的“五四精神”永远不会变，五四青年们的高尚的爱国情操和真挚的民族情感，为了民族的独立与复兴抛头颅、洒热血的勇往直前的牺牲精神，在今天仍然具有深刻的现实意义。
青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
虽然现在的“五四”纪念活动，很大程度上已经蜕变成了一种“例行公事”。但是“五四”的深刻意义和精神灵魂却会一直与我们同在。
又是一个百年过去了，相信借着这次“新冠疫情”，借着这次大自然的“灾难运动”，青年也会从生活习惯上，从思想观念上、从对人生的思考上等等方面得到一些收获或是改变。
历史是最好的老师，无论好的或是坏的，最终都会教会我们一些未知的东西……
百年前，青年们，
智性勃发，血脉贲张，
为济世救民，不惜舍身取义，
是最热血的青年担当，
百年前如此，
百年后应如此，
在五四青年节这一特殊的时刻，
在众志成城共抗疫情的今天，
让我们充满热血，激情饱满的，
重温“五四”青年精神，
扛起青年的青春之旗
来共同书写这青年的别样风采……
网友评论