卷十卷 落笔时，不可一刻有古人
九十二、为《抱铛图》征诗
【原文］余祖居杭州艮山门内大树巷。邻有隐者桑文侯，鬻粽为业，性至孝。父病膈，文侯合羊脂和粥以进。父死，乃抱铛而哭。人为绘《抱铛图》，征诗。万君光泰诗最佳。其词曰：“羊脂数合米一匊，病父在床惟啖粥。父能啖粥子亦甘，粒米胜于五鼎肉。升屋皋某无归魂，束薪断火铛寡恩。床前呼父铛畔哭，抱铛三日铛犹温。呜呼！恨身不作铛中米，临殁犹能进一匕，谓铛不闻铛有耳。”
文侯之子甫先生，性孤癖，能步行百里，弃主事官，裹粮游五岳。《留别袁石峰》云：“莫定畸人物外踪，梦魂飞入碧霞重。浮云形似世情幻，秋树色添游兴浓。白练横过天际马，乌藤直上岭头龙。凭将一斗喻糜汁，洒遍天门日观峰。”《过华山》云：“华山门下雨盈盈，玉女秋期会玉京。十万云鬟梳洗罢，漫空盆水一齐倾。”《嵩洛杂诗》云：“铁梁大小石纵横，似步空廊屧有声。世外多情一明月，直陪孤影到三更。”非深于游山者不能言。先生名调元。
［译文］我祖居住在杭州艮山门内的大树巷。邻居有隐士桑文侯，以卖粽子为职业，性情至孝，父亲害了噎膈的病，桑文侯用羊脂和粥来喂他。父亲死后，就抱着平底锅痛哭。人为他画《抱铛图》，征求诗文。万光泰君的诗写得最好。他的诗词说：“把羊脂和米合在一块，父亲在床有病只能喝粥。父亲能喝粥儿子也就甘于这么做，一粒米也胜过那用五鼎煮的肉。尸体放在屋里魂魄再不回归来，扎起柴草断了火种十分悲伤。坐在床前放着锅痛哭父亲，抱锅三天锅还留有余温。唉呀！痛恨自己不能做那锅中的米，临死还能放进父亲口中一小匙，叫锅锅有耳却听不见。”
桑文侯的儿子弓山文甫先生，性格孤僻，能步行一百里，不做主事官，自己去游玩五岳。有《留别袁石峰》一诗说：“不要肯定怪人的行踪，梦里早已飞入九天碧霞之中。浮云好像那变幻的世情，秋天的各色树林更添浓了游玩的兴致。白色的水流流过像天边奔驰而过的骏马，黑色的藤木攀援而上像盘在山头的龙。把那一斗煮烂的米汁，洒遍天门日观峰。”《过华山》说：“华山门下雨下个不停，玉女秋天里会玉京。十万仙姑刚刚梳洗完，漫天的雨水便一齐倾泻下来。”《嵩洛杂诗》说：“铁一样的桥梁有大小纵横的石头，走起来好像在空廊中一样鞋子发出声音。世外有一轮多情的明月，一直陪着我孤单的身影到了三更天。”这些诗不是深于游山的人是不能写出来的（先生名叫桑调元)。
［笔记］袁枚老先生在这里，记载了隐者桑文侯“ 为《抱铛图》征诗”的故事。
余祖居杭州艮山门内大树巷。
邻有隐者桑文侯，鬻粽为业，性至孝。
父病膈，文侯合羊脂和粥以进。
父死，乃抱铛而哭。
人为绘《抱铛图》，征诗。
万君光泰诗最佳。
其词曰：“羊脂数合米一匊，病父在床惟啖粥。父能啖粥子亦甘，粒米胜于五鼎肉。升屋皋某无归魂，束薪断火铛寡恩。床前呼父铛畔哭，抱铛三日铛犹温。呜呼！恨身不作铛中米，临殁犹能进一匕，谓铛不闻铛有耳。”
文侯之子甫先生，性孤癖，能步行百里，弃主事官，裹粮游五岳。
《留别袁石峰》云：“莫定畸人物外踪，梦魂飞入碧霞重。浮云形似世情幻，秋树色添游兴浓。白练横过天际马，乌藤直上岭头龙。凭将一斗喻糜汁，洒遍天门日观峰。”
《过华山》云：“华山门下雨盈盈，玉女秋期会玉京。十万云鬟梳洗罢，漫空盆水一齐倾。”
《嵩洛杂诗》云：“铁梁大小石纵横，似步空廊屧有声。世外多情一明月，直陪孤影到三更。”
非深于游山者不能言。
先生名调元。
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