齐帆齐微课
蠡湖
前文说到，越王勾践卧薪尝胆十年，于公元前475年打败吴国，吴王夫差自杀，吴国灭亡。原本属于吴国地盘的锡城，现在属于越国了。
现如今锡城这片土地上留下的越国印记，主要跟一个历史人物相关，他就是范蠡。
范蠡，出生于楚国，很有才能。但楚国人才济济，等级分明，出生低微的范蠡在楚国似乎永无出头之日。后来范蠡就与他的老师计然和文种一起来到求贤若渴的越国。那场让吴国灭亡的战争就是范蠡指挥的，彼时范蠡是越国的上将军。
锡城的好多地名都跟他有关系：太湖伸向锡城内陆形似一直葫芦的内陆湖，其名字叫五里湖又叫蠡湖；蠡湖边上有个小巧精致的江南园林叫做蠡园；锡城的母亲河——梁溪河畔有个叫仙蠡墩的景点，仙蠡墩上有蠡公碑和蠡公亭……
范蠡和西施
传说范蠡偕西施来到五里湖畔，泛舟唱晚，留下了浪漫的身影，蠡园至今还在每天上演他俩的故事。《养鱼经》是范蠡和西施在五里湖潜心研究养鱼方法而总结出来的，据说，这是中外历史上第一部关于养鱼的专著，现已翻译成多国语言，远播海外。宜兴，是陶瓷胜地，据说也跟范蠡有关。传说范蠡后来到了宜兴，向宜兴人民传授制陶技术，帮助他们发家致富，还仗义疏财，被当地百姓尊称为陶朱公。
有点不可思议，吴国明明是被范蠡指挥的那场战争给灭了的，吴国的土地上为什么会有这么多关于范蠡的美好传说，吴国的遗民为什么这么念念不忘范蠡？
想来大概有两个原因。
其一，跟范蠡有关。
范蠡是一个识时务的人，他懂得道家的功成身退的道理。帮助勾践打败吴国以后，他就立即离开了勾践，因为他知道“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，他知道越王勾践是个“可与共患难，不可与共乐”的人。
范蠡是个品行高洁之士。传说他一生三致千金，又三散钱财，只为救济贫民，他是一个淡泊名利的商人形象，被后世尊称为财神、商圣和商祖。
其二，跟吴地百姓有关。
生长于风光旖旎、波澜不惊的太湖之畔的吴地百姓，像极了太湖水——平静、温柔，充满温情。
这一片良渚文化滋养的区域，她用她博大的胸怀接受来自异域周原的泰伯，她也用包容的心态接受来自敌国的范蠡。他们对所有的文化都能求同存异，兼收并蓄。
但是，写到这里，我要说，关于范蠡的故事，可能只是一个美好的传说，事实可能会比较残酷。
鸿山遗址博物馆
2002年，无锡鸿山发掘出一处春秋贵族大墓，从墓葬的形制和出土文物来看，级别非常之高，曾有人一度怀疑是不是哪一个吴王的墓。墓中没有留下任何有文字的东西，经过碳十四纪年测算，该处墓葬应是在公元前476年和公元前468年间，上限也就是吴国灭亡的前一年。符合这个时间这个级别、被葬在远离越国都城的吴地的贵族，大概只有范蠡和文种了，而其中又属范蠡的可能性比较大。
鸱夷子皮，从《史记》开始，历史上一直认为这是范蠡的自号。锡城鸿山春秋大墓发掘出来后，有历史学家提出，“鸱夷子皮”这一个词的意思是指牛皮袋子，范蠡可能并没有能够成功隐退，而是被勾践装进牛皮袋子，沉入五里湖（蠡湖）的湖底。
勾践在吴国做俘虏时，范蠡曾经给勾践出过主意，让勾践尝夫差的大便，以取得夫差的信任。想想勾践后来也不会放过范蠡吧，因此这一说法我认为还是有一定道理的。
琉璃釉盘蛇玲珑球
范蠡被沉入五里湖底，越王勾践估计后来是后悔的，因为范蠡毕竟为越国立下了不可磨灭的功劳。所以后来，他索性将范蠡葬在了远离越国都城的吴地，既厚葬了范蠡，又眼不见心不烦。
当然，没有文字，鸿山大墓究竟是谁的，还有待进一步考证。不过，是越国大墓，这一说法是可以确定的，因为陪葬的原始青瓷礼器和琉璃釉盘蛇玲珑球是越国的陪葬习俗。现如今，在这一遗址上也建起了一家博物馆，叫做鸿山遗址博物馆。
如果说过去锡城关于越国的印记只是流传的故事和地名，那鸿山遗址春秋大墓则是越国在锡城这片土地上曾经活生生的印记。锡城的越国印记肯定不止这些，可能还有我不了解的，或者还未发现的，那就留待我或后人慢慢发现和证实吧。
22年度年度营第98篇，1460，计161191字。
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