那么，正法真的会灭亡吗?会。除非把它变成人们的生活方式。但佛教有一部分教义是不可能成为生活方式的，这是其基因决定的。表面看来，它们是有缺陷的。当然，我所说的缺陷，指的是传播上的缺陷，而不是真理意义上的缺陷，因为并不是所有众生都愿意接受它的。单纯从解脱意义上来看，它是圆满的、完美的。但另一方面，它又是拒绝世界的，因为许多人不理解“苦”谛，它必然被一部分人拒绝。比如，佛教对欲望和人类天性的拒绝，也会导致一些人对佛教的拒绝。相较而言，基督教不拒绝任何人，也不拒绝人性中的一些东西。所以基督教传播得很好。但如果基督徒想继续往上升华，就必须具备佛教的智慧。佛教注定是金字塔的塔尖，只有境界很高、追求也很高的人才能到达。有一些大德，比如太虚法师、星云法师，就总想改变这一点，总想通过改革将佛教变成一种生活方式，他们称之为人生佛教、人间佛教。这种改革非常好，还原了佛教最原始的宗风，可惜太虚法师失败了。如果这种改革能够成功的话，佛教就会焕发出新的生命力。
至今为止，佛教在释迦牟尼时代是传播得最好的。当时僧团内部互相监督，谁都不能犯戒，优婆塞和优婆夷也有居士林，大家都按佛教的方式训练自己，按佛教的方式生活，得到佛教成就的人也很多。寺院出现之后，这一切就慢慢地变了，因为寺院出现了住持，住持要维护自己寺院的势力，不同的教派也在维护自己教派的势力，大家都开始排挤别人。慢慢地，佛教中出现了一些作秀的人，他们争夺信徒，互相折腾，最后佛教界变得乌烟瘴气。现在，谁谈起佛教，都会想起那些被人诟病的东西，而佛教真正的智慧和追求，知道的人越来越少。
前一段时间，雪漠禅坛的官方微信公众号发了一位仁波切的文章，他在那篇文章中说，他发现，活佛培养体制出了问题，其中充满了让人不理解的、作秀甚至诈骗的东西，因此，某仁波切坚决不做活佛，放弃了活佛身份，去当医生。那篇文章认为，活佛培养体制必须与时俱进。
所以，一定要让文化变成生活方式，能做到这一点，文化就可以改变世界。
——选自《老子的心事》第二辑 雪漠著
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