"与旸瑫同读一本书"活动的第3本书《活着》
阅读时间：2019年2月7日
阅读页数：1-14
旸瑫的读书心得体会分享如下：
余华的这部小说《活着》有两个“我”。
第一个“我”是小说的开篇，一个收集民间歌谣的乡村文化工作者。我悠闲地在村子里游荡，成了孩子们心目中“那个老打哈欠的人”。我收获了很多故事和曲子，那些荤的故事，那些心酸的曲调都是我从村里收集来的。
也就是我在收集乡村故事的时候，是在一个夏天，遇见一位老人正在田里开导一头老牛。
“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这是他唱和的曲调，在唱和之中，还夹带着他自鸣得意的笑。
也正是这位老人，向我讲述了他自己的故事，成为了这部小说的主体内容，也就出现了小说的第二个“我”。
第二个“我”叫福贵，和我相依为命的牛也叫“福贵”，我们都已进入了生命的垂暮之年。
“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪头牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”
这是我在吆喝福贵这头牛耕田里念叨的话，更像是讲的一种命运的轨迹，在“我”看来，这世间万事万物都是按照既定的轨迹运行的，这是最质朴而真实的道理，人的命运也是如此。
读到这里，我能体会到，余华似乎已经在这里给整部小说奠定了基本的思想基调，那就是就要被他隆重请出场的人物福贵，也是一位在既定命运的轨道上生活着的人，无论他的生活是痛苦，欢乐，是宝贵，还是贫穷，这都是他的命运，面对这样的命运，他会是一种什么样的人生态度呢？是积极乐观，是消极被动，还是奋力反击？这些疑问，都留着洋洋洒洒的小说篇幅吧。
小说正式进入主题之后，一个伤风败俗，吃喝嫖赌，游手好闲的浪荡青年进入我们的视野，这就是小说的主人公“福贵”。
小说是以第一人称来写的，也就是“我”即是“福贵”，至于为什么用第一人称“我”，在作者余华的自序里已经有好多次的提及，也谈得很透了，他的基本意思，我理解为：只有让福贵自己来讲述自己的故事，才有真实的生活体会，才有最真切的感受，才是最纯粹的生活，如果是第三人称则就添加了外人的观点和评价了，“那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者”。
“我”的恶习也是有“家学”和“传承”的，我的样子似乎有些荒唐。
在私塾学习《千字文》，骂看过花甲的先生“好好听着，爹给你念一段”。
上私塾不走路，长年雇一个长工背着我去，时常作骑马状。
爱往城里跑，尤其是逛妓院和赌场。最荒唐的是，竟然骑着胖妓女经过老丈人家门向他致礼，把他给气病了。
读至此处，真是觉得荒唐可笑之极。
而我的女人家珍则是传统女人的模式，逆来顺受，对我在外面的恶劣行径也是十分清楚。但他用那个时代女人特有的方式来表达一种无声的抗争，比如通过给我做菜，来拐弯抹角敲打我等等。
余华更多的是把福贵身上的恶习与“家风”相联系，通过多处直接或者间接描写福贵父亲的故事来说明他所有的行径都是有章可循，有迹可循的。这种“传承”是一种封建的世俗的传承还是一种人性的传承或者熏陶呢？
福贵这个败家子，将会如何败掉这个本来还算殷实的家呢？
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