《道德经》是一部广博的国学经典，任何人读了都能有这样那样不同的感悟。老子对科学、宇宙、人文、国家国家管理、战争、人性、名利和权位等等都有经典的描述。今天读完《道德经》第八十一章，写下了一点自己想知道的：
一，“信言不美，美言不信”。
这句话给我们告诉我们，真话往往不一定漂亮，漂亮的话也不一定是真话。
有句俗话叫“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。那些甜言蜜语的背后，往往是可怕的陷阱。因为这些甜言蜜语，必是人出于私欲，对人有所求，所以话语自然往动听了说，折就失去了真实和可信度。
真正诚信的语言，不需要太多华丽的词语来装饰，相反，用很多华丽的词语来装饰的语言诚信度就不会太高。
二，“ 善者不辩，辩者不善”。
这句话，告诉我们要“不争”。真正大善的人不一定能说会道，而巧言善辩的人也不一定真正的大善。
真正的智者，往往低调谦虚，表面不会显得很渊博，因为表面的渊博，常常意味着无法深入事情真相，无法在真知上下功夫，看似博的背后流于表面。
所谓智者，善于以静制动，不用语言，用行动就说明了一切。
三，“知者不博，博者不知”。
这句话是说，智者，也就是懂得道的人，往往低调，不表现给别人看。而那些爱向别人显摆的人，未必就真懂得道。
要重视本质的道，而不要被外在表现形式所掩盖，要追求内在的道，而不是直接追求外在的地位、物质、权力、荣誉等等。
四，“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
圣人从不主动去积累和占有外在的物质、地位、声誉、权力等等，但是圣人往往越是按照道去指导和帮助人们，他所拥有的这些外在的物质、地位等也就越多。
五，“天之道，利而不害”。
自然的规律，是有利于万物，而不是对万物造成损害的。“利而不害”是道的特点，道是要靠万物来体现的，没有万物，道也就没有意义了，所以道要利于万物，而不能对万物有害。
这就跟父母养育子女是一样的，父母要教给孩子做人的道理，还要保障孩子的物质生活，保障孩子的饮食、穿衣、教育投入、医疗投入等的，做父母的不能把孩子的饭吃了，让孩子饿着，也不能把用于孩子上学的钱拿去自己随便花了。
六，“圣人之道，为而不争”。
圣人处世之道也在于无为而为，为而不争。如果有争是因为有为，有为的背后就是私欲利己之心。圣人与天道相应所以受世人推崇，深得民心。这里的无为不是不做任何事情，而是不做违反自然和社会规则的事情。
总之，老子的八十一章《道德经》无论在哪个时期都是对自然科学、社会科学、人文科学乃至于哲学领域简明而客观的经典著作。
慢慢读吧，这是一套值得一生学习的书！
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