浊以静之徐清  安以动之徐生

——《道德经》学习笔记

第十五章原文：

“古之善为道者，微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容：豫呵其若冬涉水。犹呵其若畏四邻。严呵其若客。涣呵其若淩泽。沌呵其若朴。混呵其若浊。旷呵其若浴。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。”

解读要点：

相信万物自动趋向和谐，相信万民自动趋向创生，警惕自己内心的物欲和权欲，老子认为这是“为道者”应该有的心态。

好的领导人有一个特质，当事情发生，身边的人开始慌乱的时候，他会很安静。他不急于去处理，而是等等看，让事情的本来面目呈现出来，然后再做决定。

有的事情有时候看着乱，你不管它，它自然而然会回归安静。这就是“孰能浊以静之徐清 ”；有的时候，好像大家不太努力，缺少创意。这个时候别着急，等等看。

你相信大家、真正放权让利地等等看，创意就会慢慢地出来了。这就是“孰能安以动之徐生”。

这种态度的前提，是相信“道生一，一生二，二生三，三生万物；”相信它一定会“生”；相信“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；相信它一定会进入澄清，走向和谐。

随感：不欲盈是人生最好的境界

看介绍日本茶祖，也是茶的集大成者千利休的电影《寻访千利休》。感叹作为一位茶人对茶道的深刻诠释。

他倡导的“和、敬、清、寂”的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。

他的影响远远超过了茶本身，扩大到了日本文化的各个方面。

人们常说，技能臻于极致就是“道”，达到“道”者，一举一动无不是技艺之巅。

茶道即禅心。茶道之精髓为“空”。面对茶，其实就是面对自己。茶席一方，一如无边天际。

千利休就达到了这样的境界，他越到晚年越趋于古朴悠远。

未曾料到，这却给他自己的命运埋下了悲剧的伏笔。

他对日本文化的影响如此深远，却不幸遭到当时的统治者丰臣秀吉的嫉妒，最后找了个莫虚有的罪名下令将千利休剖腹。

所谓欲加之罪，何患无辞，就是这么一个荒唐的理由，一代名人的生命就不得不提前划上句号。享年70岁。

物盛而衰，乐极则悲；日中而移，月盈而亏。不欲盈，是人生最好的境界。

就像昨天线下活动所冲泡的几款茶。一位国学老师一语中的：

物盛则衰，每款茶都是在最好的状态下弃掉；所以喝到的每泡茶的汤感都是最好的。