接晋（17）
话说司马颖已经回到了邺城，朝廷下诏遣使再申前命，司马颖只受大将军职街，辞去九锡之礼，并上表称：“勤王功臣都应加封公侯。之前大司马（司马囧）屯兵颍水，日久扰民，致使人民困苦不堪，特请朝廷能发河北米粮十五万斛，赈灾饥民。〞等云云，并自制棺木八千余口，拿出自己成都封国的俸禄为黄桥（见前，兴兵时在黄桥乡己方战死万余人）死难者致祭，再抚恤战死者家属，同时命温县（今属河南焦作）掩埋赵王司马伦当时战死的士卒，大致有一万四千余人。这些都是卢志替司马颖出谋划策，可令他笼络人心，攒下声望。果然，两河人民对司马颖都是交口称赞，就是洛阳城内外，也没一个不说他是位贤王的。（若真能长此以往，虽说矫情，但终归也能全了这名声……可惜）
中书郎陆机，以前为赵王司马伦府中的参军。司马冏入都后，看到司马伦当时的受禅诏书，就怀疑是陆机所写，立马要将陆机诛杀，当时也亏司马颖极力保他，方才免罪。
陆机苏州石刻像
司马颖爱陆机之才，之后又上表为陆机求得平原内史之职，陆机之弟陆云为清河内史，晋廷允准，当即遣二人赴任。陆机友人顾荣、戴渊都说如今国家多难，劝陆机兄弟尽快辞官返回吴地。
陆机感念司马颖的厚恩，而且认为司马颖当时在天下士民间人气极高，在他手下可以建功立业，所以一直逗留不去。（谁知将来会作“华亭鹤唳”之想呢）
司马颖还在那里收集人望，惠民礼士，刻意求名。而反观司马冏，却大力培养心腹，意求营私，只为纵欲。所有当初跟随司马囧起兵立过战功的将佐，皆封为县公，如葛旟、路秀、卫毅、刘真、韩泰等五人，时人号曰五公，司马囧对他们委以重任，并在其父司马攸的故居处大筑宅第馆舍，在洛阳城北收取五谷，放到市场中买卖；在城南毁坏了民舍数百间，只为开设各种官署，而派大匠规划制作，与西宫一样。开凿千秋门的墙壁通向西阁，后房里设置悬钟乐器，前庭陈列八佾舞蹈（以上都僭越了，也是日后的死罪），沉溺于酒色，不常入朝拜见天子。司马囧长子司马冰得封乐安王，次子司马英得封济阳王，三子司马超得封淮南王。
第二年（302年）又再改元，名为太安（何不食肉糜的年号，我是真的记不住了，实在太多了），梁王司马肜去世，朝廷诏令长沙王司马乂，领骠骑将军衔。另起复东平王司马楙为平东将军，都督徐州军事，镇守下邳。并从带方郡（今朝鲜平壤一带）召还东安王司马繇（见前，领兵捕杀三杨，后被司马亮贬去带方郡）给复官爵，且拜他为宗正卿，再迁任尚书左仆射。
同年，皇太子司马尚夭逝，司马冏欲久专国政，眼见所有皇孙都已亡故，而成都王司马颖又是众望所归，倘若惠帝之后立他为皇太弟，便于己大为不利，因此上表请立清河王司马覃为太子。司马覃是惠帝之弟司马遐（见前，曾奉命收捕卫瓘）的长子，当时年方八岁。朝廷当即下令择日册立司马覃为太子，入居东宫，并以司马冏为太子太师。
当时在朝辅政的还有东海王司马越（为八王压轴的登场），他是宣帝（司马懿）的侄儿司马泰之子，其父司马泰曾受封高密（今属山东潍坊。密州出猎？🤔）王。司马泰去世后，司马越袭爵，后被改封东海。司马越年少时即成名，他不慕富贵，有儒者之风，处事谨慎。永康初年，才入朝为中书令，司马冏想要与这个叔父辈联合，以为臂助，便上奏拜司马越为侍中，后又授职司空，领中书监衔，司马越至此才正式开始参与政事。
侍中嵇绍（嵇康之子，之后还会重点说一次），眼见惠帝昏庸如故，朝中大权都落在齐王司马冏手上，而民望都归成都王司马颖，这必将成为之后的争端隐患，便上奏惠帝为将来做防备，大略说的是：
“臣听闻能以前车为鉴者，车子不会再倾覆；能革除以往弊政的天子，其朝政不会败坏。存不忘亡，安必虑危，这些在《易》书中的阐述最为恰当。希望陛下（惠帝）不要忘记被禁锢金墉城的事情；大司马（司马囧）不要忘了首倡勤王兴兵，并在颖水与逆贼对峙的事情；大将军（司马颖）也不要忘记在黄桥战死的那些为国捐躯的勇士。如能这样，祸乱之源就无处萌生了。”
嵇绍上奏后，又致书司马冏，援引唐尧虞舜简朴持身、夏禹以陋室为美的事迹作为讽谏。司马冏虽以谦辞作答，却始终不肯改正。那惠帝么，还是老样子不识好歹，就算嵇绍上了万言书，他也像是什么都看不见似的，不闻不问，将此书束之高阁。（那你们说，那么多年了，还是这样的情况，到底算傻呢还是大智若愚呢？）
司马冏坐受百官朝拜，权倾朝野，任人唯亲。殿中御史桓豹，因事上奏，事先未曾报给司马冏，当场就被贬黜（还算命好）。南阳郑方，致书谏司马冏，上陈其德五失，司马冏还是不醒悟。
主簿王豹向来耿直敢言，也向司马冏致书，请司马冏赶快卸去政务自归封地，辞中云：
“群臣忠直尽职，并非是为了自身的缘故，而是为了让天子安心，时局稳定，保全国家社稷。所以为臣的如果欺瞒国君，对其施之刑罚也不为过分；为君的如果抵制直谏的臣子，今后给他加上灵、厉这样的谥号也不过分。
明公（司马囧）历来礼贤下士，能畅开胸怀接受建议，并以诚恳待人而著称，但逆耳之言却从未见明公接纳。而我朝政治局势衰退，自元康年间至今，在职的宰相，竟无一人可以善终。
明公当初兴义兵伐叛逆，功名冠绝天下，威名震撼当朝。其功之大，甚至难以奖赏，又带着挟持主上的兵威，独自占据京都，专行操纵大权，这样进可令天子陷于灾祸，退可使荆棘毒瘤生满宫廷，现在还希望能在此情况下求得太平？还不知此事是否为福呢。在下仅凭自己浅陋的见解来陈述此事。
昔日武王伐纣后，封天下诸侯为二位方伯管治，自陕以东，由周公旦领治；自陕以西，由召公领治。直到东周末年，诸侯称霸，周室不过只有数州的领地，而四境强兵却始终不敢窥视天子之权。之所以如此，是因为普天之下都习惯于尊奉天子的缘故。
如今若是能奉行周制，以成都王（司马颖）为北州的方伯，管理黄河以北的王侯；明公为南州的方伯，统摄南疆的官吏，各领本职，出镇其地，施德政于外，尽忠守职于内，岁末统率属地的产出，向朝廷纳贡。选拔良才，任命俊贤，作为天子的百官。这样四海便可长治久安，万国有幸，明公的功德也可与周公、召公相媲美了。”
王豹这封信给到司马囧后，一直毫无音信。王等了十余日，见无答复，便又再写了一信，略道：
“距在下上次所言至今，已有十二日了，似乎圣旨瞩目高远，尚未垂目取阅，所以未下达一字指示，未示意是否适当。
明公立有大功，拥有大名，怀有大德，掌有大权，有此四者，朝中小人嫉妒而不能相容，即便是圣贤也会担心害怕而战战兢兢。
昔日周公旦讨伐纣王有功，并由自己摄政，布德天下。但其在摄政时，四方还是有谣言传出，周公旦恐惧流言而离开君主出奔，留居东土三年，后因发生大风刮倒树木禾苗的天象，成王才被感动省悟。如果不是天象预警，恐怕周公旦所面临的祸事也难以估量。（周公恐惧流言日）之后周公旦在掌握政权后，还与召公分陕为方伯。而如今，请明公细察自己的功德，可有超过周公旦吗？
况且自元康年间以来，关于执政宰相的危机常在暗中突然发生，甚至还来不及思考，祸事便至，这些事只在片刻之间就会发生，这样又怎能保全性命呢？
前车之鉴不远，以上这些都是明公自己亲眼所亲见的。君子没有长远的打算，必有近忧，忧患到来时才省悟，后悔可就来不及了。
目前如能听从在下这个意见的，便让所有在洛阳城中王侯们都各自回封国去。北与成都王（司马颖）以黄河分界，分为南北二方伯，成都王居邺城，明公都宛城（今河南南阳宛城区），周围方圆千里，与境内诸王侯结好约盟，共同扶助皇家。而进贡朝廷之法，则依照周代典章。
此策如能符合天子的打算（他能有什么打算？），就可先致书给成都王共同商讨。在下虽才略不佳，却也愿为朝廷充当使者。在下也是一州事务的总管，又是从明公倡议起事于险阻艰难的主簿，虽然鄙陋，所言却未必不是。”
司马冏连接王豹两书，方才批复答道：“前后得你两书论事，足见你的忠诚，我当深思而后行。〞
司马囧府中掾属孙惠，也劝他道：“大名不可久负，大功不可久任，大权不可久执，大威不可久居。明公现在可以考虑功成身退之事了，将重任委托于长沙（司马乂）、成都（司马颖）二王，自归封地，这样才能保全日后的声名。”司马冏还是不听，孙惠便以疾为由，辞官而去。
司马冏又问记室曹摅（曹休曾孙）道：“有人劝我把权交出去，自己则回封国，你认为这样如何？”曹摅答道：“明公若能居高思危，早归封国的，的确是上计。〞可司马冏还是犹疑不决。（那你还问曹摅干什么呢）
当时长沙王司马乂正好到访司马囧府上，见他案头上有奏牍手书，便顺手翻阅了起来，当看到王豹那两封书信时，不由大怒道：“此人敢离间皇家骨肉，何不将他拖至铜驼之下，打杀了事？”
司马冏听说此言后，也不禁发起火来，再经司马乂添油加醋地说了几句，更是怒不可遏，便上奏请诛杀王豹，奏中大意便是挑唆诸王分国而治，其人不忠不义，望朝廷对其处以极刑等等（具体不译了）
此奏一入，便被批准（惠帝真是高人呐，这种奏章批的那么迅速，怎会不亡），当即下令将王将豹推出东市，用鞭打死。王豹在将死之时，对监刑官说道：“我死后，将我的头挂在大司马（司马囧）的府门前，我要亲眼见证齐王覆灭呢。”（有伍员“抉目东门”的遗风）
王豹受戮，中外称冤。王豹那些同僚们，都自此起了戒心。掾属张翰（“江东步兵”张季鹰），见秋风徐来，思及江南美景，又有莼羹鲈鱼诸般风味，便慨然自叹道：“人生贵适意，何必恋情富贵呢？”遂留书辞官，飘然引归吴中（今苏州吴中区，太湖之滨）。
人生贵适意，安能羁宦数千里，以邀名爵乎。“莼鲈之思”的出典处。这也是我所想的，人生不过匆匆几十年，何必那么认真，那么累呢。所以在太湖之滨弄了座小居，平时得空能去尝尝三白和莼菜羹，喝喝小酒，也是人生一大乐事呢！
主薄顾荣（东吴丞相顾雍之孙），经常故意酣饮醉酒，不理政务。司马冏长史葛旟说他嗜酒乱职，把顾荣被徙为中书侍郎。颍川庾衮（庾亮兄弟及明穆皇后的伯父）听闻司马囧经常不入朝理事，也不禁唏嘘道：“晋室将从此衰落了。大祸不远，我等也不便在此久居。”便领着妻儿逃入了林虑山中度日（在今安阳林州市）。
司马冏此时还是沉溺于享乐，始终不悟。
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