令狐冲：吾本澹荡人

文/伟爵爷

金庸的小说有一个显著特点，他笔下的武林不是好勇斗狠的草莽世界，而是儒林世界的对应面。他也不喜欢用武功这个略显粗俗的词，而喜欢用武学这个与文学相对应的名词。他把武功写成了一种与琴棋书画地位等价的艺术形式。他笔下的武功高手，也都被他冠以武学名家，武学大师这类学术色彩十足的称号。各个门派也俨然都是一种武学研究机构。各有自己的研究领域，有的以内功擅长，有的以拳脚自立，有的以刀剑闻名......

到了《笑傲江湖》这部“政治寓言”中，书中的大多人物更是被金庸设定为了“武林政治家”，他们为了拓展自己的权势范围，苦心孤诣，机关算尽。而主人公令狐冲却偏偏是一位对权力没有丝毫兴趣的“武林隐士”。

令狐冲是一个可爱的人，他率性，随和，豪爽，嗜酒，好交友，重情义，随遇而安。他的狂傲源于他的本真，而不依赖于外在的资本，比如武功，地位。不会因为武功，地位高了就目中无人，武功，地位低了就自卑自怜。所谓“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。金庸为他选了一枚印章——“吾本澹荡人”，却是恰如其分。所以，他敢轻视武功比他高，但人品低劣的“青城四秀”为“青城四兽”，敢为了救同门师妹，和实力悬殊相差较大的田伯光做殊死搏斗。

在当时那个政治色彩浓厚的武林，以令狐冲的身份地位，应该绝对是一个局外人。然而性格决定命运，他的可爱虽然不被他那师父“君子剑”岳不群所喜，但却深受风清扬的赏识，遂将“独孤九剑”的高深剑术倾囊相授。

于是，身负绝艺的令狐冲，再也不可能在华山做一个无名小卒了。一连串的事件，一连串的阴谋，将他彻底卷入波云诡谲的江湖。

雨夜破庙外，三招两式剑败封不平，一剑刺瞎十五个蒙面黑衣人的眼睛，彻底打乱了左冷禅意图扶植“剑宗”执政华山的阴谋。然而临危救师，却没有换来大家的丝毫感激，却被怀疑他偷学了“辟邪剑法”。在那种时候，他依然坚守着对风清扬的承诺，相信清者自清，绝不泄露高超剑法师承何人。师父，师兄弟的猜忌，金刀王家的侮辱，小师妹的移情别恋，在林平之面前的自惭形秽，加上病痛的折磨，让他痛苦万分，整日醉酒赌钱，甚至被街头地痞殴打。

然而江湖的风浪却似乎唯恐拍打他不及。洛阳绿竹巷学琴，邂逅了自称“老婆婆”的日月教圣姑任盈盈。于是乎，任大小姐的暗恋，引来三教九流的大献殷勤。最终他被逐出师门，随即卷入了任我行的复辟计划。接下来，营救恒山三定，出任恒山掌门，让他成为少林方丈方证大师，武当掌门冲虚道长这些武林巨头的座上宾，成为“五岳并派”的一个关键人物，一举一动都影响着整个武林的走势，社会影响力与往昔实在是不可同日而语。

然而，天性淡泊的令狐冲对这种身份地位的提高，感受不到一点欢乐。他念念不忘的始终是华山的一草一木。如果可以选择，他一定会选择重回华山，去过他那简单随意，不名一钱的生活。

令狐冲第一次产生“笑傲江湖“的念头，应该是在衡阳城外得到刘正风，曲洋遗赠《笑傲江湖曲谱》时，其后在绿竹巷学琴，在梅庄看到四友沉醉于琴棋书画的乐趣后，更加深了这种念头。在看到日月神教教众对教主歌功颂德的谄媚，左冷禅呕心沥血到头来不过是为他人做嫁衣，看到自己视若亲父的恩师岳不群居然是个为了名利不惜挥剑自宫的“伪君子”之后。令狐冲彻底厌恶了江湖这个名利场。此时他在经历了一番大吵大闹的“入世”之后，更加向往“出世”的快乐。

在清纱帐外的大路上，他和盈盈同处大车中，这时候他发现对岳灵珊的感情终于可以放下，心灵不再被这段单相思所束缚。可以接受盈盈的深情，开始一段新的生活。

抛开善恶，平心而论，令狐冲不是一个能力突出的人，他没有林平之的坚韧毅力，没有左冷禅的阴狠霸道，没有岳不群的心机城府，更加没有任我行“调兵遣将”的文才武略。金庸对他的考语也是“武功虽高，处事却无阅历，更无统率群豪之才”，在围攻少林寺时，他虽然是盟主，但事事都要依靠计无施来处理。

他被动，木讷，没有多少为人处世的思想，即使对所谓的正邪不两立，他的态度也是无可无不可。在面对任我行让他加盟日月教的邀请时，他虽然拒绝，但内心也在寻思：“盈盈对我如此，她如真要我加盟日月神教，我原非顺她之意不可。等得我去了嵩山，阻止左冷禅当上五岳掌门，对方证大师和冲虚道长有了交代，再在恒山派中选出女弟子来接任掌门，我身获自由，加盟神教，也可商量。”

也正因为他的种种平凡，让他更像一个普通人，一个在你我周围可以找到的好朋友。

繁华过尽，那些为了权势不择手段的江湖枭雄，武林政客们，都在自己欲望的征途中，一个个相继倒下。金庸在后记中这样写道“那些热衷于权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。”此言非虚。

令狐冲是幸运的，他最终可以携着盈盈的手，归隐山林，共谱一曲《笑傲江湖》。和他有着相同愿望的刘正风，曲洋，梅庄四友却没有这种福气，纷纷牺牲在江湖的政治斗争中。

或许，正是由于令狐冲比他们多了几分简单，少了几分老练之故！