第191篇 杨朱

【读史日历】（第191篇 杨朱）

杨朱(约前395--前335 )，魏国人，中国战国初期伟大的思想家、哲学家。杨朱反对墨子的"兼爱"，反对孔子的"礼教"。主张"贵生""重己"，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，反对自己对他人的侵夺。

有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道，如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干? 杨朱说，天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!禽滑厘又说，假使能的话，你愿意吗?杨朱默不作答。

当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论:"杨子主张的是'为我'，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张'兼爱'，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。"

以上是一毛不拔的出处，比喻非常吝啬自私。

约定俗成是语言特有的形态，不过我今此想提出些看法:

先肯定一下"拔一毛而利天下,不为也。"杨朱的这句话应该是消极、贬义的，不过此间包含的大智慧且问世间有几人能理解。无为而治、逍遥游，都存在于理论上，而杨朱却有其实践，只是被世人不屑而已。

拔一毛?为何不拔?无意义的事情，拔来何用?这句话没有什么辨证关系，如果可以辨证得了，又何必让世间人烦恼，一切只有在生活中理解，有些人机缘巧合中明白了、大彻大悟了，而大智慧是没办法用文字记录下来，不是不想，而是表达不出。我想杨朱其人也存在着表达不出的痛苦。

杨子的"为我"，主张"贵生""重已"，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，同时反对自己对他人的侵夺。

试问:达到'为我'又何必'为他'，简直多此一举!

'为我'之大境界岂是那么好达到的，为此，一代大智者杨朱没落于群雄中...消弭、没落，在此等心境中说出"拔一毛而利天下,不为也。"就可以很好的理解了。

再想想禽滑厘问杨朱，杨朱答，以杨的心境再体会一次他说出的话，是何等苦楚!

第二种解释，杨朱的不为，一毛不拔的思想有其更深刻的含义。试想，当时上有权贵，下有黎民，而杨朱等人亦不过是一黎民而已，拔黎民之毛而舍权贵之责，有一必有二，有二必有三。所以说杨朱的一毛不拔，并不是单纯的吝啬，而是督促统治者们尽到自己的义务。如果是真的吝啬，那有何必说出来，既然都一毛不拔了，那么连解释都不要了才好。杨朱此言论也有让黎民警醒之意。杨朱不答禽滑厘，实在有为苍生

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