01
读者问了我一个问题：“为什么我感觉现在流行的文学都是垃圾呢？”
这个问题，我没法回答，于是反问他：“你觉得为什么？”
他说：“现在作家少了，写手多了，大家都想着赚钱，谁还有心思专心搞创作！”
我承认，他说的有道理，但也不全对。
02
想起了之前朋友给我讲的一个故事。
小学语文课堂上，老师讲《梁山伯与祝英台》，在学生自由发言环节，一个小男孩发表了他对梁山伯的看法：“老师，我觉得梁山伯情商太低，死的没有价值。”
老师无言以对，听罢，我也无言以对。
情商这个词，我是到大学以后，才真正了解其内涵，开始慢慢使用的，而如今，几岁的小学生评价别人，就可以自由地运用“情商”。
是我懂得少，还是他们懂得多？
记得以前全家人看电视，弟弟经常抱怨：“这个电视太假，这个情节好傻，这些人简直没有脑子……”
本来看得津津有味的父母，听了弟弟的评论，有点尴尬，不知道该不该继续看下去，我过来解围：“你要不看，可以出去，别在一边胡说八道。”
我弟根本不屑于理我：“爸妈犯傻，你也没脑子。”
“滚蛋！”
现在的很多小孩，懂的东西越来越多，天真童趣的一面，少之又少。很多人觉得这是时代的进步，是新生一代智商的提高，但在我看来，这无疑是时代的悲哀。
懂的多，想的少，脑子里装的都是别人的东西，自身的想象力和创造力，越来越少。
而好的艺术，需要的，正是丰富的想象力和伟大的创造力。
03
马克思文论思想的核心范畴，是艺术生产，他指出，艺术的生产和物质的生产往往是不成比例的。
那么，为什么现代作家、艺术家在物质条件和生产技术更发达的情况下，却难以超越古代？
在古代，由于生产力受限、交通不便、人与自然的关系密切，而导致当时人类的经验受到了限制。因为经验少，所以仅有的经验才越发宝贵，向深度发展。人们对未知的世界充满了向往，于是用极强的想象力，构筑了他们所理解的世界。
于是西方有了奥林匹斯众神，有了《荷马史诗》，而东方也有了自己的神话，有《诗经》、《楚辞》。
但到今天，古典艺术因社会局限而产生的想象力，早已经丧失殆尽，所以古代的很多艺术形式，是无法超越的。诗词曲，无法超越，写小说，艺术成就也不可能超越《红楼梦》。
21世纪的今天，人类社会已经越发表现出了卢卡奇当年提出的“物化”特点。具体的物操控着我们的生活和灵魂，人的目标和心灵被物填满，用物的特点来思考，这对人的想象力、创造力和诗意，都有极大的损害。
我们上学，为的是以后的工作；工作时，想的是升职和薪金；要结婚，必须有车子和房子；搞社交，第一眼看到的不是那个人，而是他的身份和头衔……商品拜物教已经变成了货币拜物教，金钱拜物教，社会上充满了符号，物的观念，已经控制了我们的思维。
我还记得的儒家的“内圣外王”，记得“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任”，记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
这些东西，现在还有，只是，越来越少了。
04
不可否认的是，纯文学确实式微了。
文革结束之后，80年代，其实是纯文学的黄金期。那时候，人们以了解纯文学为荣，能读几句诗，谈一谈某个作家，心里也是幸福的。
90年代，市场经济兴起，随着商业和各类媒体的发展，纯文学开始式微。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中提出，新闻出版业不断给读者提供了新的政治、宗教、科学、职业和地方的喉舌，越来越多的读者，变成了作者。
现代社会，读者随时都可以变成作者，因此，区分作者和读者就开始失去了根本意义。作家越来越多，似乎每个人都可以从事写作行业，文学便失去了以前的神圣性，由山顶的明珠，变成了公共财富。
好的方面呢，是文化的普及与大面积的传播。
不好的方面，是人们的大多思考流于表面，追求信息的广度而不看深度，做事情以利益为导向，凡事都要先问有没有意义。
知识分子少了，知道分子多了；创作少了，讲述多了；诗歌散文少了，网文多了；思想少了，浅薄多了……
知识爆炸、物质膨胀，这究竟是文学的幸还是不幸？
这里，我不能妄下论断，因为人们总是厚古薄今，和古代、和外国的东西有距离，所以用欣赏的态度，充满了崇拜，和自己周遭的文化距离太近，所以有很多挑剔。
我们也不能说现代的作品都不好，因为每个时代，都有它的艺术表现形式，吹尽狂沙，总有精品。古代肯定也有很多垃圾作品，我们今天看到的作品，其实都是经过了岁月的积淀而选出来的，所以，也没有必要一味地厚古薄今。
05
至于未来的文学走向，或者纯文学会不会再一次兴盛，关于这个问题，谁也不能给出确定的答案。但我们可以确定是，文学作为历史最悠久的艺术，只要有人在，就不会消亡。
我们能做的，就是做好文化的继承和弘扬。
学习古代，立足现在，展望未来。
怀左正在努力，也希望我们可以一起进步~
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网友评论
我以前作为读者的时候，看很多书或文章都会反感，有时也会私下评论“指点”一二。
后来自己开始写作之后才觉得，作家实在是太不容易，他斟酌的一字一句也许在你的眼里停留不过一秒，每一篇每一章都饱含作者的思想与感悟。
作者会经历太多辜负，或者是他的文字不足以表达他的深情，或者是读者没有读出他的拳拳之心，或者更多的人没有去读他的作品。
古代文学也有很多差的，只不过大多没流传下来。
1.作品传播渠道增多
过去，作家少，传播渠道也少，那些突出的作品，通过狭窄的渠道，如电视、电台，被大众所认识。现在，作家多，传播渠道也多，无论作品是否优秀，互联网都能暴露无遗。每一个时代都会有垃圾作品，只是在这个年代，我们更容易接触一点。
2.不同消费群体的认知差异
有80后感慨，现在的动画没以前好看，都是脑残卖肉，没点内涵；有80后感慨，现在的影视作品没以前好看，都是小鲜肉显摆，演员没演技，但在不少90后、00后眼里，这些作品却拥有很高的人气。
同样，在90年代初，60、70后也感慨，周星驰、憨豆先生系列都是烂片，但在80、90后眼里却是人气作品。文学圈子也一样，你可能看不起郭敬明，但不妨碍他在年轻群体里面的高人气。
时代在变迁，不同群体，价值取向不同，文学作品创作方向必有分岔。不过作品好坏还是有共同点的：一是作品质量高低，二是否走心，两者都不具备，可以称为垃圾，但走心的、质量不高的作品，不能称作垃圾。
比如，我们认为《大话西游》好看，那是因为剧情走心，但永远不会有人把这部片子与奥斯卡金像奖电影挂钩，因为这毫无意义。说白了，只要作品对你有意义，哪怕它的风评再差，它照样成是你心中的神作，与他人无关。
所以，比起批判作品好坏，让那些质量优秀的作品，大众走心的作品，在这个鱼龙混杂的互联网里，都能“叫好”也“叫座”，才是我们更值得关注的地方。
实用文学大张旗鼓