当我们行走在野外，在无法找到前进方向的时候，我们可以借助于不会说话的植物们。在北半球以树木而言，树叶生长茂盛的一方即是南方；湿润、长着苔藓的一方即是北方。那么，若在南半球则正好相反。当然我们也可以借助树桩上的年轮来进行判定，年轮间距稀疏的则是向阳面，年轮间距紧密的则相反。
也许，这些草木不会说话，但并影响它们的表达。枝叶的茂密与稀疏，年轮间距的宽与窄，这些都是它们的语言。它们一定还有更多的语言，只是我们还没有能够完全理解。
野外的草木，它们也会有自己的选择。这些选择，可能是基于生存，也可能是基于喜好。咱不论到底它是何种原因，我们只要知道：即使是草木，它们也会选择。这是一个客观的事实，不会因为我们的认知不同而有所改变。
我在阅读《太傻天书》的“分离的世界”这一部分，看到了作者经给“分离”下的定义，他认为“所有关于事物区别的带有情感的认知都是分离的认知。好坏，对错，多少，大小，有无，光明与黑暗，善良与邪恶。”
读到这里，在试图依据自己已有的认知和知识体系，去理解并领悟这其中所蕴含的深意和智慧的时候，我猛然惊醒：如果要按照书中之定义来理解的话，我将会依然深陷入分离之中。因为，我首先要判定这一定义的正确性，才能用其来指导自己的言行！否则，它何以能够窃取到指挥指引的高位！
我想，这也许就是自己诡辩的逻辑混乱吧。我要远离所有因分离而带来的“病毒”的侵蚀。于是，我便按据自己内心的指引来理解：
万事万物都是客观存在的，它们不会因我们的思想、我们的认知和我们的定义而改变什么。真正能改变的，只是这些事物在我们头脑中的投影。而同样的事物在不同的人那里的投影又会是不一样的。
事物之间是有差别的。差别是客观的，同样，分离是客观存在的，分离是不能够被定义的。
正如上文所说到的原野上的草木，它们之所以为草，之所以为木，这就是客观存在的区别。但是，为什么一棵树上的枝叶和年轮的间距会有不同呢？当你轻轻碰触到含羞草时，它为什么会“羞答答”地将叶片合上呢？
还有，当我们下班回家推开家门的一刹那，小狗会摇着尾巴跑过来围着你跑、围着你跳，甚至是扑到你的身上寻求你的拥抱和爱抚。这时，我们会看到它的眼里充满着兴奋与欢快。可是，当它在进食的时候，你若靠近，它极有可能会龇牙咧嘴冲你狂吠，这时我们又会读到警惕警告和不安的眼神。
我以为，上述这些现象应该能够说明：即使是不声不响的草木，它们也会有自己的情绪；即使是不言不语的小动物，它们也会基于经验而进行选择。
因此，我觉得，我们应当在正确认知“差别”的基础之上，深化对“分离”的理解：“分离”可能也是客观存在的，但我们可以循着心的方向，在“太傻”的指引下，将自觉地减轻因“分离”而产生的误会、误解、迷茫与恐惧等。
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