“心为形主”，故修莫尚乎修心，而修心之道，莫尚乎观心。
若不观心，则烦恼抑郁莫知其由来，邪恶妄想瞥尔与之俱，无始无明如何得净？必也观心，乃能于烦恼乍起，便穷溯根源，忏悔往昔之非，除却心头之垢，复我本来纯净；妄念乍萌，立即扫除廓清，还我天君泰然，永庆四海升平。初则静时“观照”，动时“管带”；继应随缘观照，动静不失，久之“能所不二”，唯显“一心”。观心既熟，心周法界，是名“观心三昧”，证一切种智，具法性身，故又名“观心成就”。
诸宗观法不出“一心”，虽统名“观”，然各有师承方便，惟其法要辄在“观而不观，不观而观”。如观日轮，必是所观外无我——我与山河大地、一切众生悉融于此一日轮，而显现无分别之光明圆满自性。若始终相对作观，非止“观想”不易成就，且易落魔外（魔与外道），故不可不慎，尤不可不依师而轻率妄为。
倘效鹦鹉学语：“观者何人？心是何物？”当头痛棒之下，须知感恩始得。何以故？汝非“狮子儿”，未曾“三岁便作大哮吼”，岂不是“百年妖怪虚开口”？
——摘自耕云先生《观潮随笔》
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本文标题：观 心
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