——《大话中国艺术史》第一期
《大话中国艺术史》是那种不必按照页码阅读，随自己心意就可以享受的书。找工作不顺利了，翻翻艺术家的故事，有备考多年也没上公务员的，有入仕站错队锒铛入狱的，对比许多大艺术家的大起大落，生在和平时代的我辈已经幸运的多。
话又说回来，倪瓒虽然与黄公望同位列元四大家，但是比起后者鼎鼎有名的大作《富春山居图》，倪瓒的人气可能要低那么一点点，把他们放在一起，实属这二者命运有相似之处，且黄公望生在元初，倪瓒元末明初，85岁的老黄遇小倪，真真是忘年之交了。
黄公望
在动荡的年代里，即便是能掐会算的道士也难以窥见自己最终的命运。少年天才的黄公望本想入仕一展宏图，元朝统治者却废除了科举制；25岁好不容易熬了个地方小官，这一等就到了中年；待到43岁刚要赴京上任，却因上司牵连入狱。两年后出狱的黄公望，年过半百，仕途无望，可以说一无所有，怎一个惨字了得。
遭受这样的打击，换作是谁心态不炸？幸好还有宗教，还有艺术，黄公望与太极拳祖师爷张三丰（一说）等人为友，加入全真教，取道号为“大痴道人”，从此开始寄情山水、画画卜命，俨然已绝世脱俗，《富春山居图》便是他住在富春山期间开始创作的长卷画。
和达芬奇创作蒙娜丽莎颇有相似之处，这副画也是他得空时多次创作的产物，因而耗时耗力，长达三四年竟未完成。画卷结尾黄公望提到此画生平，是师弟担心此画被抢才令其先做题记，竟惊人地预言了《富春山居图》后来跌宕起伏的命运。
《富春山居图》剩山图
也许狱中幽长的夜晚里，唯有那轮明月能让他聊以慰藉，在往后的山水岁月里，每到明月之夜，黄公望便带着一壶酒在月下独酌，没人知道他独坐荒山怪石间，看着湍流轰浪时想的是什么，但他的生平际遇，万千思绪似乎都已融入那幅不朽名作中。《富春山居图》以顶天立地的大山开篇，而后延展零星山野、河岸稀树，再由水波起势，到深山隐亭，浩渺烟波，画卷起伏之高低，犹如人生际遇之变化莫测。当终于进入画卷末尾的高山时，道路看似中断，下一秒却柳暗花明，广阔的地平线如同他的生命在这江山中绵延不绝。
《富春山居图》局部
如果说黄公望将自己的半生际遇和心境都倾诉于《富春山居图》一画，同为元四家之一的倪瓒则是真正的人如其画。中国文人自古受儒家思想浸润，大抵都有为官治国平天下的伟愿，和他们相比，倪瓒实在是有些与众不同，他不好官不好钱，（当然人家已经是有钱人了）大抵是个处女座，唯一的怪癖竟然是洁癖，有人会说，不就是洁癖骂，爱干净的男人多好——那是因为你遇到的不是倪瓒。
就捡这人最出名的三件事来说吧，据说，倪瓒家种的梧桐树都要每天清洗，有一次倪瓒家来客人，夜里咳嗽，倪瓒觉得客人一定把痰吐到了树下，就命人洗树干树枝树叶，居然把树活活洗死了，树:从来没听说过这么憋屈的死法。
也是据说，倪瓒家的厕所用香木搭建起高台，下面铺了一层天鹅绒，在日本作家谷崎润一郎的《阴翳礼赞》里，说铺的是上万只飞蛾的翅膀，想象一下每次如厕时的“润物细无声”，是不是有史以来最豪奢的厕所配置？
还是据说，倪瓒让小童挑水来泡茶，水挑回来后却只喝前面桶里的水，答曰小童身后的水已经让其屁污染，只能用来洗脚。面对此种作法，实在不得不感叹其先见之明，早在700多年前，我们的古人就知道屁会在空中释放无数（屎）分子，理论上确实会污染水源。
就是生活上这么精致，对干净从身体贯彻到艺术的倪瓒，怎么可能忍受的了官场的污浊之气呢？所以不管是起义军头头还是后来得势的朱元璋来邀请他画画，倪瓒都是断然拒绝。而他的画也是出了名的清正浩然，要多极简有多极简，在黄公望亲自为他题诗的《六君子图》中，六棵树与远山被一岸河水相隔，河水、山石都简化到了极致，只用几点线条勾勒，画面重点的树却用精巧的技法重点描摹，真正做到了疏密有致，详略得当。
《六君子图》
黄公望仕途不得志，历经坎坷，最终归隐山水，而倪瓒却从一开始就流露出高人隐志，他在《折桂令·拟张鸣善》里说：“候门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如今世事难说。天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。”
宦海浮沉终似幻，白云自有乐趣。世事往往不尽如人愿，黄公望一生理想未酬，爱干净的倪瓒据传得罪朱元璋被淹死粪坑，不管别人如何看待，面对惊涛骇浪面不改色的老者，天地不见英雄的少者，他们都达到了宇宙无垠，物我合一的境界，既然事与愿违，倒不如随心快意过一生。
【文人墨客逸话】
下期预告：我与谷崎润一郎的厕所情缘？？
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