“交友不必酒食征逐，须择规过劝善之真能益我者。”
我以为，在朋友之交的选择上，能够想到如此之至理者，甚少！尤其在当今时代的今日。
这样的话话是谁说的、谁讲的，暂且不论，人际交往中，“我”是这样想的吗？当该深刻省思。
在这样的一句话中，要害者乃“择”字，即选择。选择朋友，是“酒肉之交”，还是“规过劝善”之交，不是最为考验人吗？
在“选择”朋友上，“酒肉之交”该是“享受的”，“规过劝善”谁人能享受？“规过劝善”不就是批评或批判吗？谁人能够喜欢或喜爱经常批评或批判自己的朋友呢？
“规过劝善真能益我”，这是实在。若自己的朋友始终与自己这样相处，您、我、他（她）真的能够承受得住、承受得了吗？问题的要害或者最根本点，该是恰在如此了。
真正助益于自己的真情厚受，往往是批评或批判的，这也是更为真切的实在。人们常说“要现实”“要务实”，是真的吗？以“规过劝善”的批评或批判为尺度而观之，“不现实”“不务实”恐怕最多。我的话与文章，只能到此而止就不说、不写了，余味交由各位读家了。
开首的那句话谁说的？是为著名教育家、南开大学创建人张伯苓先生的一句箴言。
“交友不必酒食征逐，须择规过劝善之真能益我者。” 我以为，在朋友之交的选择上，能够想到如此之至理者，甚少！尤其在当...
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69 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。 70 ...
“大凡有真才能者，必不肯用不正当之法以求胜人。” 对于著名教育家张伯苓先生这句箴言，我是深表认同的，尽管自己并不完...
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。 财物的取得与给予...
本文标题：安心源 | 规过劝善真益我
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