第一一一则
作者：王永彬
人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知扬墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。
译文
人们都认为佛家和老子的学说不同于儒家的正统思想，然而却不知凡是于常理有所不合的，都有背于儒家思想。人们都知道杨朱和墨子的学说是旁门左道，却不知只要内容荒诞虚妄的，都是不正确的学说。
注释 异端：不同于一般想法的学说或人。
评语
异端的意思并不涉及正确与否，如伽利略的地动说，为当时教会斥为异端，但后来却获得科学的证明，佛老之说，一为宗教，一为思想，原是人们的自由选择与心证，而所以被视为异端，乃是不为社会既有形态及运行方式所接受。世人视佛教为异端，乃是见小乘出世而寂灭，而不见大乘入世而渡生。黄老之为说，在汉初为极重要的养民之道，迥异于后世
感悟：各种学说，你认为是对的，就真的是对的么，你认为是错误的，就真的是错误的么？不要用当下的观点和眼光看待古人的选择，也不用现在的标准来评判古人的选择，所以要想了解“真理”一定要深入的了解、深入的接触。
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