我们继续理性体白色之光的运作。
我们将再次地检视「意识」。
问问自己：我们如何认知与定义「意识」？除了学术上的教导，它在运作时会带给我们什么样的身体感受？别忘了，时时去观注我们身体的感受，所有的运作不在身心外，总是要回到我们自己身体上。感受的两个层面，一是感觉接收：眼睛接收光影，耳朵接收声波，鼻孔接收气流，舌头接收液态或固态物体，皮肤接收与三态物质接触时的温度与压力。感受的另一层面是办识：将感官接收的感觉予以分类，让我们知道看到了什么、听到了什么、嗅到了什么、尝到了什么、接触到了什么。从感觉到感受就己经开始进入了「意识」，中国在始用「意识」一词时，就己经将这个运作功能明显标记。「意」是通今天用的忆，有记忆的义涵；「识」则有分别、分办的义涵；「意识」一词就标示了这个功能的运作，是藉我们过去经验记忆，以分办当前所正经历的情境。
因此，从感觉到感受，是从五官感觉识别进入第六意识运作的开始。但一般我们所说的感受，事实上还包括了喜怒哀惧的情绪在其中，而情绪、认知是相互牵连影响，同样是在第六意识的运作当中，在理性体的大脑运作当中。而这也是我们对生活的苦乐感受的主要源头，甚至可以武断地理解：理性体的释放、清理和转化，就是生命离苦得乐的关键，理性体的清明就是明心见性！当然，这不代表初阶三以后的课程就是多余，明心见性是所有习修的开始而非目的，这是我们要去厘清的。
转化理性体的运作是伟大上师释迦佛陀的主要教导。他教导人们用「十二因缘」禅观法观察身心的缘起，对生命的「因缘缘生」现象有如实的照见，以突破宿命论、因果论对当时人们所造成虚妄的限制与恐惧，进而有机会从当下即起，以觉察之光来转化生命、提升意识，达到和平、喜悦的圆满境地。
网友评论