小罗是一位北漂青年，高中没毕业的他，心中有个歌手梦。
他的吉他弹得还可以，写过几首听来听去没什么特色的歌。在老家，他有个女朋友茄子，他女朋友对音乐一窍不通，但就是喜欢小罗，也喜欢小罗的音乐。
「妳喜欢什么？」小罗问茄子。
茄子回答不上来，只说：「只要是你的我都喜欢。」
小罗不甘心，他觉得这个茄子不懂音乐，更不可能懂他。
茄子对小罗是真心喜欢，但有时也真心受不了他。在他眼中，小罗总是无缘无故生气，生起气来总要大吼、大叫，叫的不够了，还得砸点东西。
每次小罗生气，茄子都会很害怕，也很难过。
小罗生气的时候，骂人很难听，最常被骂的就是茄子，接下来就是他口中「为什么要把我生下来」的父母。
他恨死父母了，把他生在一个偏远的农村，没有钱或任何象样的东西能留给他，有的只是看不见未来的玉米田。
在北京，小罗认识了一个新的女友阿枣。
阿枣是个北京人，头发染得五颜六色，逃课的时间比读书的时间多。
她在酒吧认识的小罗，那时小罗组了一个自己的乐队，生活谈不上有闲，但至少慢慢建立了小小的粉丝圈，也有点余钱可以存着买好点的乐器。
每次吃饭、出游，都是小罗掏钱。
其实他每次出钱，心里都不甘愿，因为陪阿枣吃吃喝喝的花销，扣掉房租，等于每个月零存款。
不甘愿，实则是一种强大的「心理压抑」。
他想，阿枣知道他的经济状况，却从来没有体谅他的意思。
矛盾的是，小罗也不愿意让阿枣出钱，在小罗的观念里，这是他该做的，并且阿枣是个北京人，家里有房有车，本就跟小罗不是处在同个奋斗阶段。
加上从小到大，阿枣本来也就不要特别花心思在赚钱上，父母、男朋友什么的，多得是人帮他负担生活开支。
交往一年后，小罗发现自己越来越难控制自己的脾气，他常常生一整天的气，又想骂人、砸东西。
好几次他都想把吉他给砸了，这是他最亲近的工具，却也是他发脾气的时候，最想毁掉的东西。
§ 每个人内心都有一个「第三世界」
某个角度来说，人的情绪也遵守某种「能量守恒定律」，如果无法有效的排遣情绪，情绪会在心中流窜。
并不会因为我们一时半刻忍住脾气，这股或哀怨、或悲伤、或愤怒等负面情绪，就会没来由的消逝。
精神分析学家温尼科特（Donald Winnicott）在《游戏与现实》（Playingand Reality）一书中阐释，每个个体在认识这个外在世界，以及世界中的所有客观事物，在「幻觉」与「现实」之间，有一个「第三地带」。
这个第三地带是一个人成长过程中，从倾向幻觉走向接纳现实，很重要的缓冲地带。
有些人在缓冲地带的适应时间太短，就会导致一下子幻想破裂，对现实绝望。
有些人在缓冲地带停留在久，很可能就无法随着年纪增长，社会化的要求渐增，得到对于现实的充分理解与认识，进而参与现实世界的活动。
譬如孩子对世界，原先充满「我是全能的」的幻觉，以为这个世界上所有的事物，都是自己的一部分，都受自己的意志控制。
逐渐地，我们理解什么是现实，好知道如何在现实中相处。
所以有天当我们哭泣，也不会有人给我们送上吃的，我们知道自己找吃的。
然后我们逐渐的不再用哭泣去作为索求的方式，我们在社会中，发展出一套属于我们自己的觅食方式，好比各种对应我们个性与专长的工作。
§ 没有疏导的情绪，终将化为情绪的火药
宣泄不了的情绪，停留在我们内心的第三地带，第三地带十分宽广，并非意识能全然领略与控制。
无意识中潜藏的自卑、愤怒与各种负面情绪，有时会不经意的渗透出来。
譬如以小罗为例，每次花钱都会引发他对阿枣的愤怒、生存的恐惧，以及说不出口的那些话，诸如「我们不能各付各的吗？」、「操！一直存不了钱，以后日怎么过？我可不像妳家里有房啊！」……
然后小罗对阿枣就会越来越不耐烦，因为每次见面就要做他不想做的事，花他不想花的钱。所以还没有到花钱的时候，他已经压抑不了「幻觉」中可能发生的花钱场景，提前带出愤怒。
还没约会，他就开始忍耐，忍耐不要生气。
约会后，他的负面情绪随着事件到来而达到顶点。可能他已经压抑不了内心的情绪，阿枣也察觉到他的不爽，可是小罗不承认自己生气，还以为自己伪装的很好。
然后在约会以外的时间，小罗爆发，第三地带中那些负面情绪的洪水奔腾而出。
对他来说，现实太残酷，或者换个角度说，小罗的第三世界不足以作为现实与幻想破灭的缓冲。
这也说明为什么当一个人生气，第一个想毁掉的是自己最亲近的东西。撕毁自己画作的画家、或者像小罗一样砸毁自己乐器的音乐人。
因为当我们毁掉我们最在乎的东西，尤其是我们带有最大幻觉的东西，「想要成名」、「想要成功」的画作或乐器，彷佛在自杀。
自杀取消了我们存在的一切可能，进而使我们有一种解脱的幻觉。
「我不再是那个贫穷的音乐家了！」、「我不再是那个没有才华的画家了！」，当我们不再是那个「连自己都失望的自己」，彷佛内心得以轻松。
但这其实正是一种幻觉与现实强力碰撞的结果，我们的第三世界非但不是连接幻觉与现实的桥梁，也不是两者的缓冲地带，反倒成为牵引彼此碰撞的黑洞。
§ 电影《夜行动物》：什么是成熟？
我想起另一个例子。
去年有部电影叫《夜行动物》（Nocturnal Animals），讲述一位默默无闻的作家和白富美相恋，结婚。
结婚前，白富美的妈妈告诉女儿不要嫁给这个生活条件差的男人。
白富美不听，嫁给作家。
过两年，她后悔了，最后和门当户对的男人外遇，甚至打掉作家的孩子，之后两人离婚。
离婚十九年后，白富美收到前夫寄来的小说稿子，一本叫《夜行动物》的小说，小说谈的是一家三口出行，遭遇暴徒，男主角为了被奸杀的妻女报仇，最后自己跟歹徒同归于尽的故事。
当白富美阅读这本小说，她感受到了当年自己在作家身上造成的创伤，她外遇、堕胎，就像小说中被死亡的妻子和孩子。
《夜行动物》中的作家，就像现实中的小罗。他懦弱，但他没有能力去抵挡自己的懦弱，他的内心太弱小了，在成长的过程中缺乏足够的养分，就像许多早早出社会的孩子，过早迎接太多的现实。
心理学家佛洛伊德（Freud）在《一个幻觉的未来》（Die Zukunft einer Illusion）中，谈到一个人的成熟度，就是这个人「接纳未来，将幻觉转化为生存动力」的能力。
成熟的人同样有理想，但他们不会把理想和现实拉得很开，而是能让现实理想接轨。
所以当现实受挫，成熟的人在现实中找方法，而不是将现实的挫折视为理想的破灭，因为实现理想不能靠幻觉，而得靠现实中的具体行动。
砸毁乐器的小罗，砸毁的行动不是实现理想的行动，而是理想破灭的宣泄。
换个角度来说，对现实失望，并且对现实无计可施，就只好拿理想这个看不见、摸不着，却至少不到无计可施的东西，作为发泄的对象。
回过头来，假装甘愿若是造成后续强大的悲愤等负面情绪，从佛洛伊德与温尼科特的理论来说，或许是一个不成熟的个体，拿现实受挫，却又无处发泄的情绪，发泄在幻想出来的对象上。
那可能是小罗的吉他，或是任何一个人身边的一个碗、一个杯子，或是打在某个人身上的一拳一脚。
§ 结语：仇恨的幻觉比温柔乡还可怕
现实中有两个很重要的课题跟甘愿有关，一个是「面对失去」，另一个是「面对自卑」。
隐忍不甘愿的情绪，解决不了这两个问题，还会形成一种丑陋的复仇想象。
譬如有的男人因为自己经济实力不行被抛弃。
首先，很可能被抛弃的理由不是经济问题，而是因为自卑、脆弱，导致脾气失控，进而引发分手。
进而，他可能会陷入自己哪天功成名就，抛弃自己的女人将如何如何后悔的想象。
若能真的依靠仇恨去奋斗，或许还能在成就感中找到生命的出路，最怕的就是沈溺在复仇的想象，却没有生活中任何的推进，有的只是更多的酒精，导致压抑而产生的更多愤怒。
情绪需要出路，那个出路是第三世界的出路。然而，把情绪埋藏在第三世界，存在一个可怕的风险。
当第三世界不完全被意识所觉察，这意味着，何时我们的情绪会堆满这个黑暗的地带，蔓延出来成为伤人伤己的暴力，我们并不清楚。这使我们化身为一个社会上的不定时炸弹。
连结佛洛伊德与温尼科特的理论，所谓的成熟，就是使幻觉与现实达到个体的内在和谐，而这个内在和谐包括我们学会面对失去，并学会和自卑共处。
前者后来成为存在主义学派的重要课题，譬如谈死亡；后者则顺着阿德勒（Adler）的阐发，开展出一系列接纳脆弱与不完美的学说。
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