有人说，除了我们现今所拥有的，或者我们大家所习惯的一种价值标准和价值模式之外，包括我们社会的价值标准和科学的价值标准之外，还有没有可能有其它的一个价值系统，或者一个知识系统的可能性？
我最近一直在想这个问题，我想这种可能性永远是存在的，只不过是要从别的方面去提出一个新的知识系统或者一个价值系统，是非常困难的事情。
比如，我最近也看到一个争论，就是说希特勒的观点有没有道理，因为我想大家对希特勒可能有一个基本的判断，有人觉得有道理，但是从他之外的人来看，总有一个公共的观点，他的道理实际上是站不住脚的。
比如，又有人提出一个观点，说希特勒是个好人，它也是为人类的解放而奋斗的？
你如何理解，这恐怕也很难辩驳，因为它只是提出一个观点，没有论据，没有逻辑，当然，它这个论断，一下子你也没法反驳，因为，它这个观点的层次落角点在哪里，并没有指示清楚。
哲学的意义，就在于要用概念，用定义，用逻辑，用推理，用事实，尤其是逻辑的严密性，最后得出结论。而不是仅仅说，我感觉，我直觉，我认为，我意识到，这种说法，只是你独特的个人体验，并没有什么普遍性。
就希特勒是个好人这个观点来说，如果一个人一直坚持这个观点，任谁也说服不了它。你也没法证明，它说的这个观点是错的。因为解释性太大了。
这是一个层面的问题，就是我们讲每一个角度或者每一个立场都是有可能进入真理之门的，但并不是说它是好的，好坏是一种价值评判，像我们公说公有理，婆说婆有理，没有一个公共的可以被实验可以被逻辑检验，或者被公众证实的或者被实验所重复的。
特别是在科学上，我不能猜想说我自己出现一个理念，然后猜想说是一个真理，或者我永远只讲自己的道理，这个理解对于我们探讨科学来说是不太妥当的。
比如有人现在还有人相信什么，星座，巫术，当然，你不能说它是错的，因为是人它就想找牢靠的东西，来加强自己的意义，比如自己的女朋友和自己相配啊什么的。当然，在现实生活中，也会增加一点浪漫与神秘的色彩。
但是，我们再想想，这些概念其实是原始思维的一种表现形式。
比如关于巫术这个概念，巫术其实是原始思维的一种表现方式，最典型的一个例子就是列维-布留尔在《原始思维》那本书当中提到过，就是说它出门摔了一跤，正好看见一只黑羊，它就觉得黑羊是使它摔跤的一个原因。
任何人都可以把这种偶发性的东西，联系到必然性上，但是，我们现今任何一个受过科学训练的人，都不太会认为黑羊跟它摔跤有任何逻辑的关联，但原始人以及原始思维基础上，它就是非逻辑的，也不能够被经验所证实的原始思维，从而，人通过它的想象力和它的附会能力使得巫术得以产生，所以巫术在我们的印象当中，实际上是一个思维残缺和主观附会的知识系统。
但是，你也不能完全否定，在人的心理层面上，可能给人带来的某些温暖的宽慰。它可以用在情感，或心理层面，但你要让这种思想推广开来，也是不现实的，它有它的适应范围。因此，人不同，和不同的人，也没法讲什么道理，你光讲科学，也不太合适，有些时候科学并不太适用，各安其位，各思所成吧。
它有可能会有一些知识是可以被后人所借鉴的，但是从一个系统来说，它是很难站住脚的，所以就像我不知道大家可能也听到了一些关于数字的流传，说中国逢8就出事，什么512，什么413，还有很多人相信这些数字代表的什么吉凶意义，就是在于，我们可能科学和逻辑训练还太缺乏，或者说我们生活在一个思辨能力很差的社会里（我们看看现实中大量的拙劣而低级的骗术，将很多老百姓的钱财一洗而空的情况，就明白了，这个有多严重），人们的思维太缺乏训练的社会里，这类说法才能够流传，而且很多讲得有鼻子有眼的，说下去，越说越像真的一样。
还有人说，中医是不是科学？
比如说中医系统，比如说中国人的古代这种感悟，作为它的基础知识系统，比如说天人合一，比如说五行等等这样一些知识系统，它有没有它自己的道理？
我只能回答说，它可能有值得重新探索重新论证的价值，我总不能说我提出一个观念不用论证，然后就是要做真理来传播，在我们受过学术和科学训练的人，这是很难接受的，不能够说因为谁一个人，是一个知识权威或者是一个思想权威，它说的每一句话都会是真理。
但是，我们也知道就天人合一的这种思想，已经超越了科学所能理解和解释的程度，你也不能说它没有道理，我个人通过生活的体验，还有数年来不断的思考中医哲学，我还是觉得这种思想的是深邃的，目前科学的能力，还有限，中医超越了目前科学水平的认知，我相信，这是一套更加强大的系统，应该起一个别的名字，超越科学能解释的名字。
因此，科学能解决的，还是相信科学，科学不能解释的，用比科学更高层次的思想去解释。希望，这些问题，我以前也很迷惑，今天把它尽量的讲清楚一点，也是希望能对一些人，解点迷惑吧。
我们中国古人的这种智慧，它做了很好的阐释和发挥之后，它可能是有非常大的道理在里面，特别是天人合一，把大自然和人类，把物的人和心理的人，把不同的系统放在一个更大的一个系统内来进行观照和研究，有可能成为人类未来的一个新的知识点，或者是一个更大的知识系统，并被所有人类所接受。
但是，现在我就觉得我们需要研究与探索，这就要求大家学习易经啊什么的，这不是说谁想研究就能研究的，这也是需要一个很强的中国传统文化做支撑的，光这个基础，没有数年甚至是数十年，恐怕他也是没有资格研究的，我已经深深的感觉到了这里面艰深之处，这是对我个人来说的，如果要行动起来，可能就要取决于各位或普通大众的兴趣有多大，或者我们国人对自己的自信心有多大，创造力有多大。
其实吧，我们科学和人文这两者要有一个合适的平衡关系，才有可能对中国的学问，或者才有可能对人类所有的知识和价值体系做更大的一个贡献。有兴趣者，有时间，有精力的人，可以先自觉的学习点东西吧，要谈中国学问，很多人连自己的祖宗和历史是怎么回事，都没搞清楚，怎么去思考中国的学问？
我个人认为，如果仅仅我们把科学当作一门技术来训练，这对科学的理解也是很肤浅的，有可能是适得其反，是无法正确的理解科学的，唯科学，也算是一种迷信吧。
我之所以反对巫术，还有什么XX神啊，这类思想的泛滥，是因为巫术这类东西，它往往会发展成为一种迷信，有时候它烧一点纸，然后把灰泡上水，然后给你喝下去，有时候有可能刚好也能治病，就像练气功的人，有可能会使某些人的病有可能解决，但这个解决绝不是因为这种巫术的方式，而可能更多是由于人类的心理作用，就像有心理暗示的作用和一个心里被暗示的作用，它当然也有时候恰好还解决了问题。
作用再起作用，就是我开玩笑说，我发明一套狗屁功，大家一边走一边天天起早到那去锻炼身体，然后一边刷刷齐声高呼，狗屁功，身体好！信不信，你用不着去喊那些口号，因为这种自我暗示，起早锻炼活动，然后自我暗示，大声吼叫，把自己的一夜所集聚起来的，那些心理上和生理上的那些渣滓，都能够通过一种方式来宣泄出去，对身体当然有好处。
这是在说，能解决某些问题，并不在于那种巫术的方式，而是在于人类的心理的奥妙，当然，我本人是科学工作者，是不太相信这类东西的，也是非常警惕这种巫术，警惕这种迷信，甚至是某些人动不动就大谈什么信仰。
我之所以要提醒这一点，是希望大家，要有思辨精神，不要迷信任何知识，把任何一个科学当迷信，如果你唯科学或唯什么东西，那你所认为的科学，和巫术的价值就已经很接近了。
所以，我所主张的是大家去直面自然界，直面你所研究的对象的真相，而不要被自己的知识所障碍，尤其不要被知识界的所有的权威所障碍，所以要去讨论研究实验思考，并且用逻辑证明，而且还要有很好的表述能力，我想这个可能是会更深刻的理解科学与人文，所必备的素质。
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