子恺漫画
“（P14）所谓顿悟，是与人的理智相关的概念。它并不呈现为别人的给予，或目所能及之类感官层次。相反，是灵魂的眼睛抽身返回自身之内，内在的透视自己的灵肉，知识也必须随着整个灵魂围绕着存在领域转动。因此教育就是引导‘回头’即顿悟的艺术，由于教育的这一神圣本源，因此在其藏而不露的力量中，一向存在着精神体认的财富，但教育只有经由顿悟才能达到对整个人生的拯救，否则这种财富将失去效用。”
在第二章《教育的基本类型》，雅斯贝尔斯罗列了教育的三种基本类型：经院式、师徒式和苏格拉底式（这里类型的含义，或许是指组织形式）。他最推崇的是苏格拉底式的教育。而后又罗列了几种教育的方式（途径或者方法）。对话、反讽与间接传达，顿悟、生成，都是教育的途径和方法。
什么是顿悟？格式塔心理学认为，所谓的“顿悟”就是被试看到新联系，这也是学习的发生。但是批评意见认为，格式塔的“顿悟”不能够解释所有的学习行为，比如说言语信息的学习。
所谓的言语信息的学习，就是指提取储存的信息（或许就是阅读和写作吧？），包括1、习得名称和事实，2、选择各种体裁的文本，3、报告概要或复述。其学习结果的实质是按照一定顺序呈现语言材料。其两个内部条件是：1内部有组织的知识，（奥苏贝尔所谓的“认知结构”）2编码信息的策略。有专家认为，言语信息的学习不能主要依靠顿悟。
我的理解是“顿悟”与反复练习和不断积累之后的“渐悟”，并不是与截然相反的。海伦·凯勒在《重塑生命》中的沙利文老师采用实物直观，让海伦用手亲自触摸水的例子，就是通过感官的冲击，激发学习者对“水”的日常概念的理解，也可以算是一种顿悟吧。
“顿悟”的本质是迁移，是被试将旧联系迁移到新情境之中，是学生对旧关系理解的基础上产生的（温故知新）。这个理论能够解释问题解决学习的特点。
什么是“体认精神”？伽达默尔在其诠释学中说，“视域对话，也就是人的视域与传统流传给我们的事物相遇。在视域对话中，对话的生命，探问的生命是一种否定性的创造因素。”教育从本质上说，也是一种对话，视域的对话，在对话中与流传的精神，永恒的精神相遇，伽达默尔这句话所讲的文本阅读和诠释，从本质上和教育精神相通，也是一种精神的体认。
什么是流传物？我的理解是文明，其核心就是某种精神。《道德经》第三十三章中的“不失其所者久，死而不亡者寿。”陈寅恪先生所谓的“后世相知或有缘”，皆为此之谓也。个体在生命的时空中如何体认自身？不仅仅依靠时间和空间的坐标，更是依靠文化基因的确认。
“教育就是引导人回头的艺术。”什么是回头？就是反观自身，就是持续地自省。通过回头，体认自身，体认精神，获得财富，获得力量，从而实现教育的目的——理智的获得，灵魂的唤醒。
斯贝尔斯认为，教育并不是知识的传递，而是通过持续的对话，引导个体“回头”反观自身，在与人类文明的永恒精神的对话中不断体认自身，从而实现“对整个人生的拯救”。
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