第三种是慧眼，慧眼就是智眼，是戒、定、慧的功力显现；因为修定而发慧。这不是普通的智慧，是慧变成了力量、成了慧力，才有这个智眼。
智慧怎么变成力量呢？我们普通聪明人，想一个道理想通了；譬如脾气坏，贪、嗔、痴，道理上都知道，就是习气难改。尽管研究佛法，道理都明白，真正遇到事情，习气上还是改不了，这是慧的力量不够，也就是不能证果、不能成道的原因。
第四种是法眼，法眼观空，能够真正认识自性空、空性的体，就是法眼。法眼观一切众生平等，非空非有，真空生妙有。
第五种是佛眼，佛眼不只是平等，而是观一切众生只有慈悲，只有慈爱。慈悲是两个观念组合起来的佛学名词，慈是父性，代表男性的爱，至善的爱；悲代表了母性至善的爱，慈悲是父母所共性的任德。是至善，无条件，平等，所以叫大慈大悲。佛眼看来，一切众生皆值得怜悯，所以要布施众生，救众生，这就是佛眼的慈悲平等。
真正学佛依法修持而有所成就者，本身一定具备了这五眼。如果说，世界上有人顿悟而成佛，立即具有这五种功能的话，那么他所证的佛法，大致就是对的；如果在理论上认为自己悟了，而这个五眼的功能却不具备，那是自欺欺人之谈。
所以佛说的五眼，就是戒定慧到了所成就的，是自然成就的法门，这也是每一个人本性所具有的功能，只是我们因为没有经过修持，所以觉得自己不具备这些功能。
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