二.染匠和拔浪鼓
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离我村五里地有个村子叫染坊庄，村里没有杂姓，只一柳姓，据说他们祖上就是靠挑着一副染布担子，走村串巷，积累了原始资本开了大染坊，随后开枝散叶，繁衍生息，一大家族皆以染布为生，方圆几十里闻名。
上世纪六七十年代，温饱问题尚未彻底解决，人们穿的衣服色彩也很单调，基本以黑白灰蓝为主色调，买布料光有钱还不行，还要有票，名曰布票。
布票是按人口供应的，家里孩子多的人家，布票往往不够用，于是就有用鸡蛋换布票的活动，当时被称之为投机倒把，抓住是要挨批斗的。
衣服不够穿怎么办，家里大的孩子穿不下了就给小的穿，最小的孩子最为悲催，只能捡上面哥哥姐姐穿剩的，到他身上时，这件衣服已是补丁摞补丁，早已看不出本来颜色。
家中孩子少的，衣服穿旧了，褪了颜色怎么办，或者女孩子想染成其它好看的颜色，这时候染坊庄的染布匠就起了作用。
我记事的时候，染坊庄的染匠们是骑着自行车走村串巷的，那个年代自行车也是个稀罕物，一般人家是没有的，这足以说明当时染布这一行还是很兴旺的。
染匠骑着二八大杠，车后座驮着待染的布料，他们也不吆喝，一只手拿着个拔浪鼓，时不时地摇一下，听到“咚咚咚”的鼓声，大姑娘小媳妇儿们便拿着待染的布料就循着鼓声找来了。
那个时代，民风淳朴，人们都讲诚信，染布先不收钱，赊着帐，等染好了布下次再来的时候，再付钱。看染得满意了一手交钱一手交货，不满意分文不收，当然了没有不给钱的主，不管中意不中意，这也间接说明了染匠的技术和人们对手艺人的敬重。
儿时的我，更感兴趣的当然是染匠手中的拔浪鼓，听着那有节奏的咚咚声，我很想也有一个属于自己的拔浪鼓，能够尽兴地摇啊摇……
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三.卖油翁和梆子
那个年代农村还有个行当也是走街串巷的，就是卖大豆油香油的，干这行的多数是老年人，推着一辆独轮车，车上一边一个用棉槐条子编的长篓筐，装着油桶和大豆芝麻等，那时很少有用钱买油的，基本上都是以物换物，用大豆或芝麻来换，当然那时人们手里也没几个钱。
我对卖油老汉印象很深刻，是邻村望埠庄的，老人常年身穿一套黑色衣裤，头戴一顶黑色毡帽，浑身上下油渍麻花，脖子上还搭了一条看不清本来颜色的毛巾，身上散发着一种香油和汗水混合的怪味。
最有特点的是那一张脸和一双眼睛，可能跟常年在油坊劳作有关，那一张脸黑里透亮，仿佛要出油，那一双眼睛也很明亮，黑眼珠大，眼白少，可以用炯炯有神来形容。
村里有个喜欢占便宜的婶子，每次卖油老汉来村里换油时，便拿起自家的油瓶子去打油，拿回家后又拿回来，说家里芝麻不够了，等下次再换，于是卖油老汉又把油倒回到自己油桶里，奇葩的是婶子又吩咐她的几个孩子轮番出击，故技重演，来回倒腾的结果，竟能在家控出小半瓶香油。后来卖油翁识破她的伎俩，走村串巷到处宣讲，婶子顿时名声在外，成为乡里人茶余饭后的笑谈。
其实，婶子的做法固然令人耻笑，但那也实属无奈之举，在那个贫穷的年代，家庭主妇们不得不精打细算，节俭过日子。我时常想起母亲当年炒菜时的情形，往锅里倒油时很仔细，倒完油瓶口残存的油滴，母亲再用手指刮一下，然后把手指放到嘴里咂一下……至今想起，常常令我心酸好久。
卖油翁卖油一般也是不吆喝的，敲一只大木梆子，梆子由于常年在油坊熏蒸，仿佛包了浆一般，也和老汉的脸一样油光锃亮。此物件中间镂空，下面一个把儿，卖油翁一手执梆子，一手拿一短木棒，有节奏地敲打着，“梆梆梆，……”，声音醇厚，似乎还有点油腻的韵味，能传出很远，乡亲们只要听到这梆子声，就知道卖油的又来了。
现如今，这些有着上千年历史的传统手工业者已完成了他们的使命，逐渐退出了历史舞台，但那些消逝的吆喝声，以及拔浪鼓的咚咚声、卖油翁敲梆子的梆梆声，常常从我的记忆深处响起，让我难以忘却过去的艰苦岁月，更加珍惜现代来之不易的幸福生活。
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