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2020-11-29-青橄榄树-灵修日粮-耶-2

2020-11-29-青橄榄树-灵修日粮-耶-2

作者: 蒙恩的聖徒 | 来源:发表于2020-11-22 05:23 被阅读0次

    【耶2:1/37节】耶和华的话临到我说:“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说,耶和华如此说:‘你幼年的恩爱,婚姻的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。那时以色列归耶和华为聖,作为土产初熟的果子,凡吞吃它的必算为有罪,灾祸必临到他们。这是耶和华说的。’”雅各家、以色列家的各族啊,你们当听耶和华的话。耶和华如此说:“你们的列祖见我有什么不义,竟远离我,随从虚无的神,自己成为虚妄的呢?他们也不说,那领我们从埃及地上来,引导我们经过旷野、沙漠有深坑之地,和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢?我领你们进入肥美之地,使你们得吃其中的果子和美物。但你们进入的时候,就玷污我的地,使我的产业成为可憎的。祭司都不说:‘耶和华在哪里呢?’传讲律法的都不认识我,官长违背我,先知藉巴力说预言,随从无益的神。”耶和华说:“我因此必与你们争辩,也必与你们的子孙争辩。你们且过到基提海岛去察看,打发人往基达去留心查考,看曾有这样的事没有?岂有一国换了他的神吗?其实这不是神!但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。诸天哪,要因此惊奇,极其恐慌,甚为凄凉。这是耶和华说的。因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”“以色列是仆人吗?是家中生的奴仆吗?为何成为掠物呢?少壮狮子向他咆哮,大声吼叫,使他的地荒凉;城邑也都焚烧,无人居住。挪弗人和答比匿人也打破你的头顶。这事临到你身上,不是你自招的吗?不是因耶和华你神引你行路的时候,你离弃祂吗?现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢?你为何在亚述路上要喝大河的水呢?你自己的恶必惩治你,你背道的事必责备你;由此可知可见,你离弃耶和华你的神,不存敬畏我的心,乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”“我在古时折断你的轭,解开你的绳索,你说:‘我必不侍奉耶和华。’因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫(或作“我在古时折断你的轭,解开你的绳索,你就说:‘我必不侍奉别神。’谁知你在各高冈上、各青翠树下仍屈身行淫。”)。然而我栽你是上等的葡萄树,全然是真种子,你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢?你虽用碱、多用肥皂洗濯,你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。这是主耶和华说的。你怎能说:‘我没有玷污,没有随从众巴力’?你看你谷中的路,就知道你所行的如何。你是快行的独峰驼,狂奔乱走;你是野驴惯在旷野,欲心发动就吸风,起性的时候谁能使它转去呢?凡寻找它的必不至疲乏,在它的月份必能寻见。我说:‘你不要使脚上无鞋,喉咙干渴。’你倒说:‘这是枉然。我喜爱别神,我必随从他们。’”“贼被捉拿,怎样羞愧,以色列家和他们的君王、首领、祭司、先知也都照样羞愧。他们向木头说:‘你是我的父。’向石头说:‘你是生我的。’他们以背向我,不以面向我,及至遭遇患难的时候却说:‘起来拯救我们!’你为自己作的神在哪里呢?你遭遇患难的时候,叫他们起来拯救你吧!犹大啊,你神的数目与你城的数目相等。”耶和华说:“你们为何与我争辩呢?你们都违背了我。我责打你们的儿女是徒然的,他们不受惩治。你们自己的刀吞灭你们的先知,好像残害的狮子。这世代的人哪,你们要看明耶和华的话。我岂向以色列作旷野呢?或作幽暗之地呢?我的百姓为何说:‘我们脱离约束,再不归向你了’?处女岂能忘记她的妆饰呢?新妇岂能忘记她的美衣呢?我的百姓却忘记了我无数的日子。”你怎么修饰你的道路要求爱情呢?就是恶劣的妇人你也叫她们行你的路。并且你的衣襟上有无辜穷人的血。你杀他们并不是遇见他们挖窟窿,乃是因这一切的事。你还说:‘我无辜,耶和华的怒气必定向我消了。’看哪,我必审问你,因你自说:‘我没有犯罪。’你为何东跑西奔,要更换你的路呢?你必因埃及蒙羞,像从前因亚述蒙羞一样。你也必两手抱头从埃及出来。因为耶和华已经弃绝你所倚靠的,你必不因他们得顺利。”


    耶稣是谁:祂是那大而可畏,忌邪施报,显明人暗中背道隐情,要人悔改恶行,存心敬畏的神!也是那满心怜慈,给人悔改机会,赐人生命出路,灵魂救恩的主,救赎主基督耶稣,教会无上的元首,全宇宙的大君王。

    主要真理:讲述了神藉着聖灵感动先知责备选民离弃神,敬拜别神,乃苦事,恶事,要人悔改罪恶,敬畏神与神和好等许多宝贵的真理信息。

    实际应用:求主基督耶稣藉着赐生命聖灵的律约束我心中的腰,使我谨慎自守,一生敬畏神,不离弃神真理的法则与生命的训诲,藉着聖灵的光照不断的省查心中的黑暗,一生活在祂宝血的遮盖之中,侍奉祂,直到那日!


    归纳纲要:一

      《论选民以色列向真神的背道》

                  (耶1:1/37节)

    一:论选民以色列背道神的经过

                  (耶2:1/8节)

    二:论选民以色列背道被神审判

                  (耶2:9/20节)

    三:论选民以色列背道神的性质

                  (耶2:21/37节)


    例题:二

      《论神眼中初熟的果子却背道》

                (耶2:1/19节)

    一:论选民背道离弃主跟随别神

    二:论选民玷污神赐的迦南美地

    三:论选民上不忠神下不孝父母


    例题:三

      《论耶和华神选民的三件恶事》

                (耶2:1/37节)

    一:论主耶和华神的选民离弃主

    (耶2:13,4/19;17:13;代下24:20)

    二:论主耶和华神的选民忘记主

    (耶2:32,29/37;3:21/22;13:25;赛17:10;申6:12)

    三:论主耶和华的选民悖逆主

    (耶2:8,20/28;26:13;38:20;撒上15:22/23)


    例题:四

      《论神选民以色列当得的福气》

                (耶2:13节)

    一:论是拥有永生神儿子的名份

    二:论是拥有永生神荣耀的拣选

    三:论是拥有永生神所赐的诸约

    四:论是拥有永生神颁布的律法

    五:论是拥有永生神敬拜的礼仪

    六:论是拥有永生神丰盛的应许

    七:论是拥有永生神悦纳的祖宗


    例题:五

      《论由上等改变成下等葡萄树》

              (耶2:20/37节)

    一:论选民离弃真神去敬拜偶像

              (耶2:20/22节)

    二:论选民之厚颜虚伪悖逆刚硬

              (耶2:23/25节)

    三:论选民之不知羞耻多行邪淫

              (耶2:26/28节)

    四:论选民之忘恩负义惹神忿恨

              (耶2:29/32节)


    例题:六

      《论先知指责选民为己凿池子》

                (耶2:13节)

    一:论责罪与埃及联盟双重默示

    二:论先知藉人手凿水池的比喻

    三:论对末世聖徒之深远的教训


    例题:七

      《论神选民以色列的两件恶事》

                (耶2:13节)

    一:论选民离弃耶和华敬拜偶像

    二:论选民为己凿出破漏池子来

    三:论悔改与神和好是得救的路


    例题:八

      《论悖逆的人与施恩怜悯的神》

                  (耶2:1/37节)

    一:论证选民不该背叛仁慈的神

                  (耶2:1/8节)

    二:论证选民背道是没有先例的

                  (耶2:9/13节)

    三:论证选民受惩是咎由自取的

                  (耶2:14/19节)

    四:论证选民离弃神行邪淫的罪

                  (耶2:20/30节)

    五:论证选民所依靠的已被弃绝

                  (耶2:31/37节)


    (耶2:23)背道的民;「你看你谷中的路就知道你所行的如何。」人所能作最愚昧的事,是想要欺骗全知的神,为自己所行的恶辩解。犹大人民像违背父母的孩子,身上沾染了罪孽的痕迹,却为了拒绝悔改,产生了无罪可认的虚假逻辑。哪知神与他们的偶像不同,“耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的,和他作事的结果报应他。”(耶17:10)人对神的观念正确与否,决定他行事的原则。可惜,也可笑,人不把神当神,以为神不存在,甚么事都作得出来。你怎能说:“我没有玷污,没有随从众巴力?”你看你谷中的路,就知道你所行的如何…贼被捉拿怎样羞愧,以色列家和他们的君王,首领,祭司,先知,也都照样羞愧。(耶2:23,26)欣嫩子谷就在耶路撒冷城外的西南方,离城不远,是犹大人在那里拜巴力偶像的地方。他们以为在谷中的隐密处,在树影掩蔽之下,在洞穴中,行邪淫的事,躲过了人的眼睛,神也就看不见了。也许,他们所看见的只是先知耶利米,以为他不知道新宗教发展的最近情况;但是,神指出他们的愚昧:他们拜的巴力,是迦南人司生育农产的神,崇拜的仪式,极其淫秽不端。因为很多背道的人,欢迎那混合的宗教,本来荒僻的谷中,踏出了一条新路,成了他们放纵情欲的确凿证据。神是轻慢不得的,要在他们身上行公义的报应,绝不容谁抵赖。他们轻忽先知的警告,反对神的仆人;结果到审判的日子,要像贼被捉住,不能逃脱,承受恶行的报应。满有慈爱的神,不愿祂的百姓受将来的刑罚。爱国的先知耶利米,不愿眼见犹大国变成历史名词,人民被掳往远方。但他们举国上下,包括领袖们,执意往错误里直奔,“将他们的荣耀换了那无益的”;神说:他们愚昧背道,“作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子”(耶2:8/13)。神是众福的泉源,各样美善的恩赐,都是从祂那里来的,只要单纯相信祂,敬畏祂;可是犹大人偏偏喜新好奇,以为神禁止的就是好的,新的就是好的,自己努力去凿池子,经营建造人为的宗教,正要用的时候就败坏了,所积存的也要完全失去。神的儿女当以此为鉴戒:一切好处不在神以外。(耶2:13)「破裂不能存水的池子。」在丰饶的山谷有很新鲜清洁的水源,但是居民却离泉爬到崎岖的岩石上,艰辛地凿池蓄水。在山上铁器敲打得铮铮作响,累年经月底费劲力气来挖凿,结果发现石块不完整有漏洞,装不了水,所有的水也是污秽不堪的留在池底。这就是耶利米所描绘的图画,也那么真切地描写世俗的精神,人若离开神,人的干渴无法止息。他可自行量力挖掘金银,凿池为自己的名利,又履行施舍,建成智慧与传统的宝藏。他自己为万无一失,足够供应他一生所用,其实那些水是污染的,缺乏养分,日头一晒,更加腐化。耶和华会问这种情形是否在世上很普遍,异族人忠于他们列祖的信仰与习俗,拜祖先或神其他的偶像,有些人敬奉的神似乎对人心完全默然的。「岂有一国换了他的神吗?其实这不是神。但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。」这实在是无法设想的事。人生的生死祸福都在乎人与神的关系,以色列人更是如此。神起初拣选他们,与他们建立如婚姻般的关系,将他们从埃及经旷野,领进迦南美地。然而他们竟违背、离弃他们的神,如同离弃活水的泉源,而为自己凿出破裂的池子。离弃神、不存敬畏的心乃是恶事、苦事。不但是选民;对那些不信的世人,对你我同样也是如此。哈利路亚!


    祷告:满有怜悯,满心慈爱的阿爸天父上帝啊!祢是那大而可畏,聖洁公义,威严信实,忌邪施报的神!祢知道万人的心,也知道人心所存的与暗中一切的隐情,祢藉先知严责选民的悖逆与厚颜无耻的本相,也藉着聖灵深深光照了我们里面的黑暗,祢没有忘记我们而我们却常常去忘记祢无数的日子,我们和选民一样是刚硬,悖逆,顶嘴与顽梗的人,今天祢仍给我们存留悔改归正的机会,是要显明祢一切的恩慈与坚忍,使我们真明白悔改是与祢和好的惟一出路,愿再一次降服在祢大能的光照之中,藉着聖灵的能力破碎一切的心中偶像,巴力邱坛,亚舍拉偶像,藉着祢的聖洁宝血遮盖,涂抹一切的罪孽,过犯与罪愆,靠着连接元首基督耶稣,藉着赐生命聖灵的律结满各样新陈佳美的果子,荣耀见证三一神的聖名!直到那日!阿们!

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