文章本天成，妙手偶得之。——陆游
想到这句诗是因为在悟空问答看到一位朋友问“求而不得，不求而得”的道理，为何总是事与愿违，便想到了《易经*蒙卦》卦辞：匪我求童蒙，童蒙求我。
这不就是明白的告诉我们“想要，你是指定想不来的”，但你只要按照事物本来的面目去运作，最终好的结局会自然呈现出来。这也正是《道德经》告诉我们的“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“为天下溪”、“处众人之所恶”……
佛家言：本自具足，就是“文章本天成”；一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得，就是去除妄念后的“妙手偶得之”。
近日复习了《重庆谈判》，当毛主席在重庆拿出《沁园春*雪》后，该词作境界、格局、气势自不必我多言，只说国民党方面招揽大量文人墨客欲压住该词，但无论如何抓耳挠腮终究还是个“求而不得”。
因为这种真东西它真不是用意念拼凑出来的，而是它本来就在你心中，现在你只是很自然地把它拿出来展示一下而已。酸腐是因为所表达的和真正具备的完全脱节而弥散的一种氛围，所以它不是“天成”，而是“拼成”，“天成”的特点是自然、水到渠成。
想开悟的人很多，也有很多抓住一个空来回论证的，实际上这两者都是欲，而且是大欲，只不过隐藏得很深，是自己跟自己玩的心理游戏。
唐代张拙秀才有个名偈：断除烦恼重增病，去向真如亦是邪。
你断不掉！烦恼本是一念，想断除便是再添一念，又想去向真如，那就是再增一念，如此妄念丛生便走火入魔。
入魔后不得已会阉割焦虑，最终会丧失能觉之性，焦虑你体会不到，难道能体会到愉悦吗？同样体会不到了。
参禅就是枯禅，行走世上就是行尸走肉。抛开感情色彩看，烦恼是向上的动力受阻而产生的，所以，烦恼是动力，烦恼即菩提！
很多好东西都被感情色彩蒙蔽了，以至于使事物背离了自身发展的客观规律，故而道家要“绝圣弃智”，佛家要“息思维，用觉性”。
那感情色彩又是怎么来的呢？《楞严经》告诉我们：觉非所明，因明立所；所即妄立，生汝妄能。
头条里粉梅西和粉C罗就是“因明立所”，但这种觉性就“觉非所明”；因为已经粉下来了就是“所即妄立”，最终互撕、互掐就是“生汝妄能”。
这个“所”就是支撑双方论点的金球奖、进球数、助攻数、俱乐部和国家队的表现以及个人气质等。
因为已经先入为主，故而要为“明”找“所”，也就是为喜好找理由。
王阳明也说：
人人自有定盘针，万法根源总在心。
却恨从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
圣人们讲的都是同一个东西：
不二法门。
网友评论