《撒上》第30篇“百姓惨败，扫罗惨死”

《撒上》第30篇

“百姓惨败，扫罗惨死”~

选读经文：撒上31：1-4“非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。”31：8-9“次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民。”

大纲：

1、吃了败仗，受了羞辱

2、义者大卫，恶者扫罗

3、高人一头，大难临头

《撒上》第30篇“百姓惨败，扫罗惨死”

1、吃了败仗，受了羞辱（31：1-13）

缺乏大将，又众叛亲离，使扫罗的军队毫无战斗力。与非利士接战后，立刻溃不成军，兵败如山倒。非利士人杀了扫罗三个儿子之后，继续追杀扫罗，直到弓箭手射伤扫罗。在不愿死于非利士手下的情况下，扫罗伏在自己的刀上自杀。一家四口同时死在战场上。

英明、仁慈、勇敢的约拿单同时阵亡，英才早逝，叫人叹息。本来战死沙场是战士的荣耀。然而扫罗的死却是颜面尽失。他的战衣被放在亚斯他录庙里作祭品，非利士人认为是亚斯他录帮他们打败耶和华的子民，神的名也蒙羞。对于以色列人来说，尸体得不到体面的安葬已经是受了羞辱和亵渎，更何况堂堂一国君王被挂在墙上示众，个人及国家名誉都大大蒙羞。最后基列雅比人为着神的荣耀，不顾生命的危险，立刻冲到敌人的城下，将扫罗和儿子的尸身抢夺回来，将他们的骸骨安葬在自己的国土里。他们如此奋勇，也是因曾受过扫罗的帮助（撒上11：1-11）。知恩、感恩、报恩也是基督徒该有的生命素养。

2、义者大卫，恶者扫罗

扫罗与大卫是以色列国的头二个王，各作王40年。扫罗被神厌弃，大卫却合神心意。

扫罗骄傲，大卫谦卑——扫罗骄傲自大，不尊重神。三番五次追杀大卫。大卫十分敬畏、遵行神的旨意，谦卑服在神的权下。骄傲来，羞耻也来。尊荣之先，必有谦卑。

扫罗嫉妒，大卫饶恕——扫罗因“大卫杀死万万，扫罗杀死千千”一句话而怀恨在心，充满嫉妒，多次要将其置于死地。然而大卫宽宏大量，不以恶报恶，多次饶恕仇敌。

扫罗糊涂，大卫精明——扫罗因自私、名利熏心，心眼昏花，糊里糊涂。大卫时常祈祷，与神关系密切。神赐他智慧聪明，在他外邦仇敌争战时，无往不胜。

扫罗失败，大卫得胜——扫罗家日见衰败，大卫家日见得胜。扫罗离开了神，自己的本领再大也无济于事，仍是一败涂地。大卫依靠神，得胜有余。

3、高人一头，大难临头

高人一头的扫罗，最初只是“暂时低头”，并没有因敬畏神长久谦卑；受膏之后“自己作头”，不尊主为大；稍有成就“大出风头”，为自己立了纪念碑；犯下错误“不肯回头”，推卸责任，勉强认错；面对荣誉“妒人出头”，一意孤行的追杀大卫；最后因悖逆而“大难临头”，自刎而死被“仇敌砍头”。注意我们的“头”，不要自高，免得被去“头”。

扫罗的初期如一缕阳光，中期犹如乌云密布，晚年则是穷途末路，悲悲惨惨！扫罗的失败，不是缺少军事或政治的才干，而是他拒绝顺从神的旨意。一个人虽有才干和勇气，若不尊崇历史之主，历史则会证明他的失败