如何涵养孩子的古文能力？

如何涵养孩子的古文能力？

大声诵读古文是涵养古文能力的最好方法。为什么这么说呢？

根据《脑与阅读》的理论，即使我们在默读文字的时候，都会在脑海中自动提取文字的语音。因此，当孩子们对于古文还不够熟练的时候，大声诵读古文，一方面习得了古文的语音，另一方面也训练了孩子的视觉处理古文文字的能力。因此，爸爸妈妈不妨跟孩子一起，大声诵读古文，让朗朗的书声在家中回荡。

对于古文的诵读而言，根据我个人的学习经验以及带孩子学习古文的经历，可以把古文诵读划分为四个层次。

第一层次：读准确。

一篇古文，我们在阅读时候，会遇见两种情形。第一种情形就是很多文字不认识。往往这些不认识的文字，大多数都已经退出了现代汉语常用字词的范畴。第二种情形就是文字我们都认识，但是不知道放到一起是什么意思。这些认识但是放一起不能理解的文字，是因为随着时代变迁，字词的含义及用法发生了变迁，古今之间的文字差异很大，导致理解的困难。

因此，我们在诵读古文的时候，需要根据文章的含义，找到每个字的准确读音，其中还包括很多的古今字、通假字、多音字。凡是能准确读出这些特殊字词，其实意味着我们对文章的字词大体上是疏通了的。

第二层次：读准节奏。

我们古代汉语，尤其是上古汉语（汉及汉以前的文字）主要是单音节为主。什么意思呢？就是一个字，代表一个词语。准确的说，我们古代汉语中，一个字可能对应着现代汉语的很多个字，对应着极庞大的词语。这也是导致我们读古文搞不懂意思的重要原因。

因此，在诵读古文的时候，一句话，尤其是文字读一些的话，内部的结构是什么呢？也就是说，这句话内部哪些字组成一个短语、合起来表示一个意思呢？诵读时，句子的节奏是否读对了，其实意味着对句子的内部结构搞清楚了，句子意思搞清楚了。

前两个层次，即读准确和读准节奏，是诵读古文最为基础的要求。如果这两个要求都做不到，根本提不到涵养古文能力这个点。

第三层次：读流利。

流利意味着熟练。当我们把古文读得非常流利的时候，意味着我们对文章意思很清楚了，而且把文章读了很多遍。古语云：“读书百遍，其义自见。”我们在流利诵读之中，逐渐熟悉古文的文字、语法，也逐渐训练了古文的语感。

读流利和仅仅读通顺、不够流利之间，其实也就3-5遍朗读的距离。看似距离很小，但不是每个孩子都能够做到坚持把一篇古文读到熟练为止的。很多孩子，在自己刚刚读通顺、还不够流利的时候就止步了。这个小小的几遍差距，对孩子古文的学习有影响吗？我可以肯定的告诉大家：有影响，影响还很大。

举例：第一波跟我读完《少年读史记》这套63.5万字的书的学员，现在正在跟我读《史记·列传》，也就是诵读《史记》的原文。那些把《少年读史记》60篇小古文读得滚瓜烂熟的孩子们，读《史记》原文的孩子们，读得非常顺利，进度很快，能够按部就班推进每周的阅读。但是，其他做不到读熟练、刚刚够读通顺完成打卡的孩子，在读《史记》原文的时候，特别艰难，进度落后非常多。

当然我需要承认，这里有孩子们对待学习态度的差异，但更有不容忽视的点——积累得越扎实，后面有难度的学习就越轻松。

第四层次：读出情感。

读出情感，其实就意味着对文章有了透彻的理解了。《史记》与其说是一个古文学习材料，不如说一步精彩纷呈的人物故事集。里面有人物命运的沉浮，有君臣之间的交锋，有臣子之间的勾心斗角，有司马迁这个叙述故事的人饱含的请改态度。当孩子们能够把每篇故事有情感诵读出来的时候，其实意味着书已经读通了。

古语云：“欲速则不达。”我们若希望孩子们的古文学习一路通畅的话，大家不妨按照我前一篇文章所说的，给孩子找一个好的古文语料，然后按照这篇文章四个层次，一点一点带孩子训练。日复一日坚持下来，一定可以打下非常扎实的古文基础。