悼岳飞

1142年1月27日岳飞被冤杀在杭州大理寺。不知道赵构和秦桧是怎么想的要在过年前杀掉岳飞？也许，他们是想舒心地过个年？ “天日昭昭，天日昭昭” 消息传开，据说整个临安城很多人都没有过好年！ 1954年毛·主席委托下属给岳飞墓献上花圈表达了自己的敬意，“以身许国，何事不敢为”应该是敬佩岳飞精忠报国的精神，这是他一生中唯一一次给历史名人献花圈，我自己理解这是做为这个国家和政府的最高首脑给岳飞以肯定，放在古时候就是下召平反了！ “……欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。” 岳飞泉下有知当可安息，虽然，赵构、秦桧之辈罔顾他的心事自毁长城，但是，880年来无数的后人都听懂他的心事，一个民族，一个国家成了他的知音。

大概是在初一的时候读的《岳飞传》，但是，也是从那个时候起我再也没有读过第二遍，因为，那种愤恨不已的感觉无法忍受！我是个喜欢历史的人，学生时代每次发新书最先看的是书就是历史，直到今天依然喜欢历史，在中国历史上有两个人每次读到时都有泪流满面的冲动，一个是“鞠躬尽瘁 死而后已”的诸葛亮，另一个是“天日昭昭 天日昭昭”的岳飞。《三国演义》五丈原之后实在无法看下去，后来我强迫自己硬是看到三国归晋，但实在是味同嚼蜡，不知所讲为何？而《岳飞传》我是再也没有碰过，感觉那是一道伤疤，是最深的一道伤疤，崖山之后无中华！杀掉岳飞就是抽掉了民族的脊梁，导致整个民族跪下！

1138年8月岳飞路过南阳武侯祠，大雨滂沱，夜不能寐，秉烛浏览墙壁间凭吊的诗文和出师表，叮当雨声似金戈铁马，不知道他有没有设想过如果朝中的丞相是诸葛亮该多好！我却曾多次设想如果诸葛亮有岳飞一定能“克服中原，还于旧都”，而岳飞如果有诸葛亮的支持一定可以“踏破贺兰山缺，直捣黄龙”。 天明岳飞留书《出师表》成为书法史上的瑰宝，更是民族文化的重要组成部分，“还我河山”成了抗日战争时期的最强的呐喊。

我曾在别人的文章下留言说：“白居易，苏轼等人给西湖以妩媚，而三少保则给西湖以灵魂”。还没有去过杭州，如果，有一天我去西湖的话一定会去他们墓上拜一拜，献上鲜花。 虽然，没有去过西湖岳王墓，但是，我去过朱仙镇的岳飞庙，那是多年前我去开封岳父家时特意去的，从公交客运中心到朱仙镇大概一百里左右，回来的路上我心中充满了遗憾，百里之遥，岳飞把“栏杆拍遍”到死也没能够再回到开封！ “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！” 这种悲剧还会不会上演呢？很难说，自毁长城的事在明朝于谦身上不是又上演了一次吗？ 年少时也曾渴望带吴钩、收取关山五十州；更是“十年磨一剑”想象着“一剑霜寒十四州”，后来才发现生逢和平年代“万里觅封侯”“了却君王天下事，赢得生前身后名”都是笑谈，自己只是一个普通的人，只能做平凡的事而已，但是，在每个人心中不都是有自己的千秋大业，都有自己坚持不懈的奋斗目标吗？从诸葛的鞠躬尽瘁 死而后已到岳飞精忠报国，我看到了他们对自己心中目标的坚持，不是每个人都能成为中流砥柱，成为力挽狂澜的大英雄，但是，哪怕是再平凡的人，再寻常的事，能坚持自己心中的目标，去努力实现那事，不受外界因素诱惑而改变初衷，始终如一，同样是令人钦佩的吧？ 这也正是我喜欢诸葛亮，钦佩岳飞的原因所在！

但是，说易行难，自古能做到知行合一的人甚少，坚持初心的人更少，为何？ 赵构、秦桧初心未必没有光复中原还于旧都，但是，后来形势和环境变了，初心也就不算什么了！远的不说，就说说汪精卫的变化，“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”少年时多么豪中年后就有多么不堪，环境，形势变了人也变了，变的令人难以相信，这非常典型。 而做为我这样的普通人少有大是大非，多是财迷油盐，少年时代意气风发想啥是啥，无所顾忌，后来摔得跟头多了才知道很多事不可为，于是，放弃了很多选择坚守最初的梦想，努力画画，好在我有家人的支持还有一份工资，不然，我很难如此淡定地“宁静致远 淡泊明志”，很难在这里凭吊岳飞。 但是，我还是在彷徨里寻找出路，行路难，多歧路，到了这个年龄没有了年少时的错了再来的机会，而且，现实中经济因素不断地浸食着自己的选择，便宜点卖了自己的心血，画些好卖的换钱吧？这就是现实，经常看到有人说诸葛亮为啥不在成都舒舒服服地过日子，非要北伐中原？岳飞为何不知变通像其他中兴三将那样随波逐流过安稳的日子？ “人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦” 每个人都有自己的选择，秦桧，汪精卫“白铁无辜铸佞臣”令人唾弃，而“青山有幸埋忠骨”诸葛亮、岳飞让后世敬仰。 冬日，走在宋庄的路上冷冷清清，过着白菜炒一切的生活，妹妹昨天微信问我“你不觉得无聊吗？”“还行，我在画画”，“画画给了你多巴胺”！想想应该是吧，生命不能承受之轻，总需要有一些始终坚持的东西引领心灵前行。 做人无论平凡还是伟大始终坚持做自己而不是变的面目全非总是好的，你说呢？ 无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。 花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。

谨以此文凭吊岳飞元帅！