深入地省思菩萨与佛陀的四方面，即：菩萨、菩萨的任务、佛陀、佛陀的任务，能够让我们醒悟到佛陀的出世是一个非常稀有的现象。
详尽的解释：有许多人在看到或听到佛陀的威神力与成就之后（譬如击败傲慢自大的外道、显现双神变等），都发愿成佛。
当佛陀在三十三天教完论藏之后回来人间时，他显出“自天下降神变”，令到人、天神与梵天都能互相见到对方。
这自天下降神变的范围上至有顶天，下至阿鼻地狱，四面八方则远之无边世界。
那天看到佛陀之非凡风采的人群，没有一个是不因此而发愿成佛的。
这点在《法句经注》的自天下降的故事及《胜者庄严疏》里解释三种神变时有提到。
虽然那些看到或听到佛陀的成就之后发愿成佛的人数很多，但是其中信心、智慧、愿力于精进力弱的人，在得悉有关波罗蜜的各方面，圆满诸波罗蜜嗯深度及漫长的时间，生生世世不可间断，以及必须认真、透彻及不惜牺牲性命地实行时，都退缩不前了。
只有坚韧不拔地圆满波罗蜜才能证得三藐三菩提。
因此佛果被称为“难得”之事。佛陀的出世是真正非常稀有的现象。
因此，在《增支部•一集•一人品》的第二部经里提到：
“诸比库，在这世上有一个人的出现是非常稀有难得的。那是谁呢？那即是如来、阿拉汉、圆满自觉者。他的出现真是非常稀有难得的。”
这部经的注释中也有解释为何佛陀的出世是非常稀有的。
但只说到是十波罗蜜中的布施波罗蜜，我们是不可能只修了一次，或两次，或十次，或二十次，或五十次，或一百次，或一千次，或十万次，或一千万次，或十亿次，或一千亿次，或十万亿次就可以成佛的。
同样的，我们是它可能只修了一天，或两天，或十天，或二十天，或五十天，或一百天，或一千天，或十万天，或十亿天，或一个月，或两个月，或十万亿个月，或一年，或两年，或十万亿年，或一个大劫，或两个大劫，或十万亿个大劫，或一个阿僧只与十万大劫，或两个阿僧只与十万大劫，或三个阿僧只与十万大劫就可成佛。
（其他的波罗蜜，即持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈与舍也是同样的情形。）
事实上最短的期限是四阿僧只与十万大劫。
只有在这么久的时间里，非常恭敬、热诚、认真、透彻与毫无间断地圆满诸波罗蜜之后才能成佛。
这就是为什么佛陀的出世是非常稀有的原因。
这部经的疏钞也强调只有至少修习诸波罗蜜四阿僧只与十万大劫之后才能成佛。
除此之外，是没有其他方法的。这是为何佛陀的出世是非常稀有的。
注：
1，有顶天是色界梵天最高一层。
2，阿鼻地狱是地狱的最下一层。
3，难得。一共有五个难以遇到或得到的稀有现象，即：一，佛出世；二，人生；三，信受三宝与因果；四、出家为僧；五、听闻佛法。
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