如果光已忘了要将前方照亮，你会握着我的手吗？如果路会通往不知名的地方，你会跟我一起走吗？……风雨落幕，他会带你找到光的来处……岁月无声，他会让你想起你的归途……
影片《无问西东》集结了中国最高学府清华大学的莘莘学子们的青春故事，甚至穿越中国最鲜明的几个历史时期：1932年民国时期的北平，1938年抗战时期的昆明，1962年的文革时期和2012年的当代中国，由此，颇为厚重和深刻。
1、从麻木到真实——瑜伽说：每个人的内在都潜伏着神性的火花，瑜伽使之熊熊燃烧
青年才子吴岭澜在求学阶段尽管文科都是满分，可是依然选了实科。于是梅教授问他：你如此天资，为何不学文，而学实科？你求学的目的是什么？吴岭澜回：因为最好的学生都读实科。我只知道，不管将来我做什么？在这个年纪，读书，学习都是对的，我何必管我学什么？每天把自己交给书本，就有种踏实。梅教授最后的回答至今让我记忆犹新。“人把自己置于忙碌之中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。”
这是影片带来的的第一次拷问：学习是为了什么？我记得，在很小的时候，会对人活着然后死去，特别不理解。常常疑惑，人活着活着怎么就非得要死去了？死去，这世上就再也没有这个人了，那这个人活着时候留下的东西，亲人，要怎么办呢？死了，人会去哪里呢？后来，才发现，这是人生的终极命题。《薄伽梵歌》里其中有这样一幅图片。
画面描绘的是一个人从出生到长大，到衰老到死亡的全程演变，一幅图道尽了生命必然的规律。后来的生活中，真实的触碰到亲人和朋友的离世，我才发觉，原来人，总是要走向毁灭的。诸如消失、失去、衰老和死亡，是每一个人或者每一种事物的必经之路，如此，我们的存在又有何意义？
有发问才会有思考，有思考，人才觉得出存在的价值。只是，我们处在忙碌的生活中，慢慢就丧失了发问和思考，慢慢随波逐流，随风起舞，让麻木主宰了生活。
瑜伽的这些年，是不断扫落我心上尘埃的过程。尽管在开始的时候每一次发问，都是互相矛盾和无解无路的。
接触瑜伽之前，我用自己的方式去工作、去生活、去恋爱，去生子，去活着，浑然不知所以，总觉，我是努力的，我是认真的，我是深爱你的。有了这些，就够了，就足以表明，我做的所有选择都是对的。我宁愿不当兵，也要考大学，我宁愿满身是伤，也要在训练场上为班级争光，我宁愿上军校，也不谈恋爱，我宁愿两地分居，也要守住爱的承诺，我宁愿忍受切肤之痛，也要自然分娩，我宁愿牺牲了性命，也要爱你如初……
青春，是那么决绝和冷艳，生命仿佛可以随意弃之不理。只是，活过这些年，经历了生命的种种际遇，有幸遇上瑜伽，遇到恩师，让我一点点，不断不断的觉知到自己的心。我发现，所有的努力和爱，都是一种人性的贪婪，是为了得到，为了享有，为了获取。只不过，我们常常把它包装了太漂亮了，以至于，自己都无从觉察。
习练瑜伽体式让我在身体上有了警觉，我觉知到，身体如此的僵硬，如此的缩紧，哪里都打不开，如同被岁月层层包裹的心，僵硬拘谨，紧张不安。
觉知就这样在日复一日之中慢慢被唤醒。你的心较之前更加敏感了，哪里会疼，哪里会麻，这个忍受不了，那个忍受不了，你越来越清晰的察觉到。
《瑜伽经》说：瑜伽就是控制人意识的波动。在不断打坐冥想的日子里，关照着脑海中不断起起伏伏的念头，生灭如此，疼痛和消失交替出现。唱诵“OM”时，才明白，它是宇宙的原始之音，代表着创造，维持和毁灭之神，也是过去、现在和将来的意义。
懂得一切有生灭，一切有永恒，瑜伽让我看到和领会到从前不曾有过的宇宙之精神，之智慧，之规律。于是，才特别回味梅教授的那句话：什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的平和与喜悦，那就是真实。
2、从小我到大爱——瑜伽说：平静的履行你的职责，对成败不执着
陈鹏拉着王敏佳的手，一边围着校园疯跑，一边给她解释什么是“核”，这一段画风其实很唯美，不过，我还是最喜欢陈鹏对李想说的那句话：你怪他没有给你真实，你给她对你真实的力量了吗？
爱情之路，常常是青春期，我们摔跤摔的最惨烈的经历。每一个人对美好东西的向往和追求，也让我们千疮百孔。我们也常常喜欢在爱人之间，论对错，论谁对谁更好，论谁对谁最没有良心，论饭该谁做锅该谁刷。我们也常常觉得，是对方没有给我们愉快积极的力量，反倒是拖了我们的后退，把我们拽向悲苦的深渊。
力量，别人无法给予，也无法拿走，力量是从你内心深处培养出来的，它像一道光。瑜伽，是在我最为低落，最为虚弱的时期里，给人以光照和力量。
有人说，瑜伽太静了，我练不了，我需要有力量，有活力，有激情的运动。你不是不需要静，你是不愿面对静带来的恐慌和颠覆。如同，一个人生病了，她不需要中药的慢条斯理，她要一瓶打入激素的点滴来迅速好起来。静相对于动，太难了，难于上青天，静相对于动，太不应该了，我怎么能无所事事，百无聊赖的坐着不动呢？
瑜伽让我将从前的观念和想法，一一推倒从来。当你真的坐下来，“静坐听雨”，去真实的体验和经历，别听人家讲的多么神奇，多么受益，非得自己去试试，你才能觉出味道来，你才能对书里讲的东西有所触动，你才能对爱有了逐渐清晰的了解。
如实的静，才能让你内心的力量萌发，慌不择食的激情，才最是损耗人的能量。
允许自己犯错，允许别人犯错，当别人犯错的时候，学着原谅、宽恕、同情别人，就是对自己最有品质的慈悲。陈鹏的爱，透露着无畏和宽阔，无论你如何不堪，我都会是那个为你托底的人。
瑜伽给我带来最明显的改观就是对爱情，对婚姻，对伴侣在思想上，心理上的修正和建设。无论从我的瑜伽老师，木老师和李老师这对夫妻身上，还是现在的李华老师对孩子的瑜伽教授上面，亦或是我读的《瑜伽之树》中艾扬格大师的在家修行，我都在感受一种力量，那是瑜伽带给全人类最美好的力量，如何去爱的力量，如何去平和的履行当下责任的力量。
3、从享乐到家国——瑜伽说，瑜伽可以让我们从现在的所在，迈向曾经无法企及之处
影片让我洒泪最多的一段故事是沈光耀的荧幕形象。清华学子沈光耀，乃三代武将世家的后人，举手投足之间儒雅博学，就是家里的仆人都武艺卓越，豪不一般。当其心生从军之路，沈母带着祖训家法千里迢迢赶来训诫和劝阻。
“这个时代不缺完美的人，缺乏的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。”
相对于影片的其它几个主角背景，沉光耀应该算是完美的人了，因此，母亲只希望儿子一生平安和快乐。这样的希望和寄托是天底下所有母亲的愿望。
当家国饱受磨难，国人饥饿遍地，自己又如何可以安身与享乐和平安之中。孩子们口中的“晃晃叔叔”每一次为他们带来食物，带来生命的希望。当“晃晃叔叔”为救国献身之时，孩子们的歌声在战火纷飞的天地之间回荡。
艾扬格说：瑜伽，最终的目标是照见灵魂。我相信，每一个时代都有它的悲哀之所在。
今天一早在公交车上，周末的这个时间算是比较早的，前排的一个初中生男孩拿着手机在专注的玩着游戏。于是，我在想，这一代的孩子是被游戏从小浸泡着长大的一代，他们的眼里心下全是满屏的刺激和激情，甚至没有一刻的安宁，看不到早起冬天的天空是什么样子，树是什么样子，车上的人跟往常比是多了些还是少了些，他们不会去关心，不会去体会，不会去看到。所以，有的家长跟我说：孩子们越来越懒，越来越不愿意学习。你一说他，他就说，我就是这样子，我也很不容易啊，你就不要再说我了。
我们都不容易，包括我们的孩子们，将来他们所要承受的会比我们要多得多。有人说影片其实是一部教育片。我不太喜欢把什么什么都往教育的方向推过去，这样未免太空洞，太大了。我一直觉得，教育要先从自身开刀，无论你是否是父母还是单身寡人。
瑜伽在现代的中国如此盛行，我相信是某种神秘力量的召唤，也相信是为了下一代这些孩子们匮乏的心灵做好迎接的准备。人活着，最可怕的是没有意思，常常觉得没有意思，这种抓不着，安不住，没人理，无价值的生活，食人心骨。如果说战争是一场看得见的血肉横飞，那么无意义的生活就是一场看不见的刀光剑影。你说哪一种时代，哪一个社会，是人间天堂呢？
领导的一句问责，爱人的漠不关心，孩子的某次成绩下滑，同事的一眼嘲讽，朋友的长久怨怼，哪一件是小事呢？哪一件不是牵动着我们的心呢？
“娱乐至死”的李诞说，开心点吧佛系青年，人间不值得。瑜伽至少让我们找到值得去做的事情，看到心灵的归宿，寻到微弱光的来处……
珍贵如你，爱你所爱，行你所行，无问西东。
文/花团
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