精神内守下的生命畅达

精神内守下的生命畅达

今天阿姨过生，亲戚都聚在一起，愚在其中有大发现。

以往总是父辈他们能够聊得起来，小的一辈们总是在一旁玩着手机，似乎对于周围活生生的环境毫无兴趣，手机里才是自己的世界，殊不知在他们的外面，有多少颗心在注视着他们，或者有些有了自己的方向，只认为父母他们是老一辈了，虽然心里晓得他们的好，总还是有障碍，与亲戚们就跟不用说了，长辈关心一下我，当然好，意思一下就行了嘛，干嘛问这么多呢！我们实在体会不到长辈们的意思，我们或许晓得这个时代的节奏，他绝不会朝着自己家里面走，而只是让大家参与社会上的竞争，并且会让许多人觉得这是形式之必然，家里边只会是拖累，然而在外面受到的许多苦，我们不知道是为了什么，只是觉得没办法，我必须得过下去，周围人再坏我也得过下去，而意志力不坚定，便会忘了自己当初是怎么想的，变得和那些人一个样而不自知，并且很长一段时间会回不过神来，为什么呢，精神外逐。

中国在当前是在新的国际环境中赶超西方国家，因为之前我们被打懵了，所以现在在学习新的招数，不过不会学，因为把老祖宗的东西丢掉了，就像妈妈要小明回家吃饭，小明只想着和小新打架，小明很鲁莽，妈妈很着急。其实这里面没有任何作意只是时代形势之必然，我们必然要在政治经济上学习西方，也必定会深受其害，看起来我们是后来者，可是跑到前面去的，也不晓得该怎么办，西欧有许多懒人，美国也面临衰落，他们在这500年以飞快的速度跑到前面去之后，竟不知去向何处，只能是将许多议题在国际上提出，说我们大家要注重环保，又要发展，又要环保，所以有了发展科技的目标，要提高资源利用率，如何提高资源利用率？在当前已经很高的科技水平之上，在投入更多的资源来发展新科技反正我一定要发展，一定不能落后于别人，真是要命，这种话真是很烦人的，烦人的话就不要说了吧，我们要有全球意识，但是是烦不出来的。

在初高中时期，我总想在自己学的学科中找到他们之间的关联，于是觉得数学很好，高斯要看，物理很好，牛顿要看，生物很好，达尔文要看，他们确实都很好，可我当时怎么看得了，我烦闷于这些俊杰以及他们的学说当中，看着周围嬉笑打闹的同学只觉得他们是在荒度人生，特别是老师他们也没有什么好的交易，只是要人成绩好就行，不要搞得太紧张，于是我完全成了孤家寡人，食饭无味，夜不能寐，一点小动静都能让我受到惊吓，行动也似乎变得迟钝，像个老头，而且别人越说，我越是自卑，有人说要我自信点，我嗯一下，说我太廋了，我嗯一下，说要我多吃点，我也嗯一下，这些举动，在我这里，是本来不怎么开心，变成后来的心中紧张一下，再到后来的释然，在对方那是看我不怎么开心，想要关心一下，变成在说话时看到对方木然的嗯一下，再到自己心中不知该怎么办，便尴尬而又担心的走了，这实在是无效的交流，但又是必然的交流，可能我的情况比较极端，我大概能想到还有些人会说许多自己不想说的话，不是出于礼貌，而是出于自尊，实际上是紧张与无奈吧。于是我们因此而开始了寻找，有的去寻找爱情，有的去寻找新生的各种事物，总是得弄点什么东西吧！否则多无聊，是的，我实在是太懒了，不知道舒服还不会动。

我总想找到一条真正的好路子，然而找来找去只找到"学佛"一条路，也不知他是不是只是一种理想，但似乎只有他是能够居于我心目中最高出路的唯一选择，然而不知还有多少路要走。看着家庭里的众人，他们其实也和我一样，话不投机时会躲闪目光，只是我脸皮太薄，会不知道该怎么办，整个的心境都被打乱，其实大家只是在这一大家庭中求一股凝聚力，而这是需要每一个人参与的，小辈不说话，做长辈的总得说说，而至于听不听的进去，那是不知道的，当下他只知道应该这样做，而且他希望能够收到好的效果，这实在是传统文化的一种体现，也是他所面临的一种情况，大家沉浸于自己的喜好之中，不知要一个家庭大团体究竟是为何而迷茫，"我知道是要这样，不过就是不晓得该怎么办。"我们要学习，晓得了是什么情况，晓得了他怎么来，会怎么去，晓得这其中的具体情况并且在这其中发现自身的使命，便不患没有方法，西方的公民平等意识要我们尊重每一个人，可实际该如何，有人脾气不好，心情不好，一句"关我屁事'，有人罪大恶极，人们看到都得不好，有些人天天自以为是，面对诸多具体的情况，我们没办法做到平等，因为我们内心不知道究竟要在何处平等，对方的物质条件不好"我晓得不能够光看物质方面，但是这总还是不行。"这是平等吗，听到别人的看法，自己讪笑一下而又说："我觉得你说的挺好。"这是平等吗？在法庭上本来用来维护正义的法律被有权势者当作工具来维护自己的私欲，令本来无辜的一方反而受到"制裁"，这是平等吗？仿佛确实没有个平等，写得我都有点烦了。正是这些乱象，在扰乱着人们的视听，我们本来心情好好的，一上网看个新闻，看到的全是杀人放火，瞬间觉得这世界好乱，打扰了我们本来的宁静，不是我们要闭塞自己，而实在是要晓得，媒体杂志是要自己赚钱，管不了维持社会环境这一责任，而那些不好的事情确实在到处发生，我们要有办法去做些好事，由此才说到正题："精神内守"。

传统文化似乎总要让人不要做坏事，好像是鲁迅说的吃人，让人变得愚蠢，而其实，他只要你把自己做好，古人不好写书，只想要言传身教，那些玄乎的文字都是一些很有体会的人的自然流露，他也不想把话说的太多，就像孔子总是以反问的语气说话，不要人去做什么事情，就算当时的人如何的不接受，说他不好，他的心始终是未变过，所谓死而无憾，就是如此，就算后人如何批孔，如何考据，他的影响始终没有减少。我想他的贡献肯定是比那些对他持怀疑、反对意见的人要大，那么，如果我们放下那些怀疑，而变成那个我们不是很接受的孔子，是不是会现在的自己更好呢，这个世界是不是也会更好一些呢？其实我们之所以会变得不好，就是因为有那些负面的东西在，似乎说出了别人的好，自己就能好一些了，而真正明白道理的人会晓得，别人怎么说我管不了，我只能把自己的事情做好，这难道不是值得敬重的吗？这难道不是一种精神内守吗？不喜欢活动的人老是坐着，不是他喜欢安静只是他不想动，执着于坐着的时候的那种舒适的感觉，而实际上会越坐越累；喜欢活动的人老是在动着，不是他喜欢运动而只是他静不下来，旁边没人他就觉得无聊了，不过越和人说话会越烦，别人也会因此而受到影响，这实在不是好静好动的问题，而只是他们的精神不能内守，不能得到那种发自于内心的快乐，周文王在监狱中演周易，内心丝毫没被动摇，佛祖看起来一天到晚总是坐着，可他从不觉得累，这都是因为他们心系于天地众生，知道应该做什么事情罢了，他们做好了自己的事情，精神永驻，相反我们今天觉得这个不好，明天觉得那个不好，心中烦闷不堪，弄得自己也不好，只能做凡夫，做小人，差别仅此而已，我们要晓得就算那么一点不好的情绪也是要不得的，这不是严格要求，而只是要我们自己晓得，这是不好的，今天长辈说我不好，如果我心里觉得不舒服，那是错的，长辈只想为你好，如果我们觉得烦，那也是错的，因为自己的身体不好是事实，也是需要改的，如果自己觉得不知道该如何回应，那也是错的，因为你回应得不好，便与长辈有了距离，而如果我们确实与他们对接上了，我们便会发现无比的快乐，我们会晓得，原来大家是出在迷惑之中的，原来自己变好了能够让他们变好，让他们不担心，而且如果家庭里的环境弄好了，对于其他的人家也是一种表率，尽管会有人冷眼相对，我们知道，我们要做的更好。如此便是便得到了家庭的生命之畅达。

总之吧，心里有挂碍是不好的，只要自己内心变的光明了，周围的环境也变的不一样了，我们总要想着去做到这一点，这句是我说的要先精神内守，而后生命得以畅达。与诸君共勉。