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那是去年的一天,早就说好去太原办完事,一定要去游览大名鼎鼎的晋祠。谁知那天因事务繁忙,赶到晋祠时,已是下午五点多,而晋祠六点停止售票。正失望间,好心的售票员提醒道:“现在还可以买票。只要进去,随你玩到什么时间。”
简直是绝处逢生!我们喜出望外地购了票,一步踏进了大门。
晋祠不愧是千年古迹,到处是合抱粗的树。有槐树,有松柏,有银杏。有的盘根错节,虬枝昂扬;有的形如巨伞,枝叶飞扬;有的独擎一枝,无语问天。单是古树,已给人无限感想。
欣赏了半天树,到得一直向往的圣母殿,却已经闭门上锁——人家下班啦。还好另外“晋祠两绝”都在外面:难老泉沸腾如热汤,不舍昼夜;周柏侧身如蟠龙,摇曳欲飞。匆匆看毕,天已黄昏,游客们也三三两两散去。我和先生本来就是随意之人,做事一向不受晨昏影响,仍接着东走西逛。这一走一逛,却看到了不一样的晋祠——秋夜的晋祠,没有熙熙攘攘的游人,寻幽探微间,仿佛穿越到了古代。
我们先是绕过周柏,顺着旁边的山街小道拾级而上,发现上面居然是一个狭长的平整小院。几间房子背山而建,虽小但结实端庄。细看介绍,原来是清朝大才子傅山曾隐居过的地方。
在明末清初之际的太原市,出了一位博才多学、重气节、有思想、受人民群众拥戴的志士——傅山。他出生于官宦书香之家,家学渊源,清军入关建都北京之初,全国抗清之潮此起彼伏,傅山渴望南明朝日益强大,能够光复,遂加入了反清行列。后几经入狱,反清之心不改,他和很多坚持反清立场的名人学者多有交往。抗清失败后,他隐居民间,这个小院落应该是他隐居地的一处吧?
遥想当年,不由叹息。斯人已逝,此地建成了一个普通庙宇。大概太晚了,大门上锁,透过窗棂,可见房子里的神灵雕像,有的铺陈着地狱狰狞场面,有的似在演绎留头不留发的故事。新漆宛然,画法现代,怪不得深藏于此,大概这些现代版的神像,面对千年前的圣母像等,也羞于比肩见人,不敢与彼们共享仰慕赞叹的目光。
此时人去院静,一轮玉兔冉冉升起。小院似天界,兀立于晋祠最高点。站在院子的台阶上,俯览下面的景物,只见圣母殿等建筑屋檐重重,近乎飞扬。树木浸在月色中,疏影横斜,随风摇晃。望远处寒鸦点点,松柏森森,顿觉清风徐过,凉滑无比。逸兴横飞,想要学古人雅兴,赋诗一首。然想了半天,竟无语可诉,真是“眼前有景道不得”。大概眼睛只顾饱餐秀色,语言倒成了多余的了。
觅得佳境,游兴更浓。只见月光如水,洒满院落。百神俱寂,冥然深思。唯闻泉水翻波,哗哗作响。恋恋看了半天,我们才走下小山。牵手走过难老泉,绕过一画馆,看到王氏读书大院。门楣森严,颇有气势。不由借着门口灯笼的红光拍了几张照片。
拍完后,看大门虽掩但不紧闭,里面微漏灯光,于是尝试推开,走进里面,是个三四进的院子,两边的厢房前挂满红灯笼,迎面的房子大概就是王姓子孙们的读书处,前置一香炉,氤氲弥散着袅袅的香气。据说王姓发源于山西,而这院子就是王姓先人的所在。
姓氏是一种文化,它不光是个人的事,也不光是一个家庭、一个家族的事,它关系到我们的历史与血脉。所以上至帝王下至百姓都很重视。王姓是中国目前第一大姓,自汉代以来,王姓有过至少21个著名望族,据说王姓发源地之一东周太子晋居住地就是这里,所以在这里见到王氏家族的读书处也是情理之中。
正在细细观看,只听右边厢房门“吱嘎”一响,一驼背老人踱着步子走出来。他看到我们,有些诧异,背着双手说了几句话,满口浓重的山西音,一句也听不懂。但从神情上猜测,大概是说闭门了,不可以参观。我们也就道歉退了出去。
从王氏读书堂出来,看到一处如清华园的荷塘。此时荷叶已败,杨柳正好比肩,迷离的月色下,一切安宁空濛。
无意间往西一看,朦胧的月色下,竟有一塔的剪影。塔的下半部分被树的阴影遮挡,上边黑漆漆贴在天边,尖峭峭刺向苍宇。看路边的指示箭头,写着“奉圣寺塔”,于是忙不迭地过去。
奉圣寺全称十方奉圣禅寺。原为唐将尉迟敬德的别墅,唐武德五年(622)建为寺,今已残坏。幸好还能看到塔。
看介绍,奉圣寺塔为舍利塔,塔高38米,七级八角形。走到近处可见每层都有塔檐,上挂铃铛,玲珑无比。月亮斜斜地挂在半塔间。月为金黄,天近暗蓝,塔为银白,周围还有怒放的月季,花朵明艳,一切朦胧如醉。塔的左右是几个小院,大概是过去僧人们诵经住宿的地方,此时人去屋空,院落寂静。只有蒿草离离,一岁一枯荣。
回去的山道上,偶然碰见辛苦运送鲜花的工人,推着小车,把姹紫嫣红的花朵摆在行人道边。花朵或如绣球,团团如盖;或似泼洒的阳光,丝丝舒展自若,在月光下明灭可见。月光如水,花如出水芙蓉。甬道褐色的砖,更衬得花儿清爽而明丽。
我二人携手走下台阶,一路或说笑,或观赏,洒脱无拘,自由自在,在历史与现实中穿梭,畅快无比。
人生百年,有多少事可歌可泣可记可诵?不过是柴米油盐外的一些所见所闻。又有多少胜景美物可供观赏回味?不过是真真切切地体会一回罢了。
景因人而不寂寞,人因景而有所感悟,夜游晋祠回来久久难忘,是以追述之。
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