2018-09-13-青橄榄树-灵修日粮
【启14:1/20节】我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在聖天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”聖徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”聖灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。”那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
耶稣是谁：祂是那应当敬畏，配受一切荣耀赞美，审判全地的神，也是配受聖徒用生命跟随，忍耐，劳苦，赐永福给一切爱祂，和祂所爱之人的主，救主基督耶稣。
主要真理：讲述了天上属灵的十四万四千人敬拜赞美的伟大异像与三种收割与四种宣告等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主使我一生向祂存清洁纯一的心，使我为我主基督耶稣的名有忍耐，在这黑暗混乱的世代里，预备自己的心，有份于末后属灵的大收割，因祂纪念我一切的劳苦，人都是虚谎的，惟主基督耶稣是信实的，有一天祂要擦干我一切的眼泪，因祂是我永远的安慰，喜乐，满足，力量。
归纳题纲：一
章题：成熟与镰刀（镰刀）
《论证三种收割与四种宣告》
（启14：1/20节）
一：论证在神的面前之三种收割：
（一）见证在大灾难前初熟的果子
(启14：1/5节)
1：论观看见羔羊站立在锡安山
（表明同祂又有十四万四千人）
2：论有主名字和父的名写额上
（听见了天上声音如众水大雷）
3：论所听见像弹琴所弹的琴声
（在宝座四活物众长老前歌唱）
4：论证所歌唱的仿佛是那新歌
（除歌唱者没有人能学唱这歌）
5：论证这些人是未曾沾染妇女
（他们原是童身是分别为聖的）
6：论羔羊无论哪里去都跟随祂
（表明他们是主从人间买来的）
7：论作初熟果子归与神和羔羊
（表明神要显明祂得胜的见证）
8：论在他们口中查不出谎言来
（表明他们神眼中没有瑕疵的）
（二）见证大灾难末期地上的庄稼
(启14：14/16节)
1：论又观看见天上有一片白云
2：论云上坐着一位好像是人子
3：论头上戴金冠冕手拿快镰刀
4：论又有一位天使从殿中出来
5：论向那坐云上的大声喊着说
6：论言伸出祢的镰刀来收割吧
7：论因为收割的时候已经到了
8：论证地上的庄稼已经熟透了
9：论那坐在云上的镰刀扔地上
（表明地上的庄稼就被收割了）
（三）见证大灾难结束熟透的葡萄
(启14：17/20节)
1：论又有一位天使从殿中出来
（表明他的手里也拿着快镰刀）
2：论又一位天使从祭坛中出来
（表明他是有权柄掌管烈火的）
3：论向那拿着快镰刀的大声说
（表明用镰刀收地上葡萄果子）
4：论地上葡萄树的果子熟透了
（表明那天使把镰刀扔在地上）
5：论就收取了地上葡萄树果子
（表明丢在神忿怒的大酒榨中）
6：论酒榨踹在城外有血流出来
（高到马的嚼环远有六百里）
二：见证在神的面前之四种宣告：
（一）见证是有那传扬永远的福音
(启14：6/7节)
1：论又看见另一天使飞在空中
2：论有永远的福音传给世上人
3：论证就是各国各族各方各民
4：论应当敬畏神将荣耀归给祂
5：论因祂施行审判的时候到了
6：论应敬拜创造天地海众泉源
（二）见证要宣告巴比伦大城倾倒
(启14：8节)
1：论又有第二位天使接着说道
2：论叫万民喝大怒之酒巴比伦
3：论巴比伦大城倾倒了倾倒了
（三）见证宣告审判拜兽者的刑罚
(启14：9/12节)
1：第三位天使接着他们大声说
2：若人拜兽和兽像额手受印记
3：论证这人也必喝神大怒的酒
4：此酒斟神忿怒杯中纯一不杂
5：他要在聖天使羔羊面前受审
6：他要在火与硫磺之中受痛苦
7：论证他受痛苦的是烟往上冒
（表明痛苦时间直到永永远远）
8：那拜兽和兽像昼夜不得安宁
（表明受牠名印记昼夜不安宁）
9：论聖徒的忍耐与分别就在此
（聖徒是守神诫命和耶稣真道）
（四）见证宣告在主里死者的福气
(启14：13节)
1：论约翰听见从天上有声音说
2：论证约翰你要写下从今以后
3：论证在主里面而死的人有福
4：论聖灵说是的他们息了劳苦
5：论聖灵说作工果效随着他们
例题：二
《论证得胜者的異象》
（启14：1/20节）
（异像主要信息得胜者完成神旨意）
一：站在锡安山的十四万四千人
（表明他们跟随羔羊没有限量）1/5
（一）与羔羊一同站在锡安山1
1：我又观看見羔羊站在锡安山
2：同羔羊站立的十四万四千人
（表明是十二的倍數是完全数）
3：论有羔羊和父的名写在额上
（二）唱新歌地上人没人能学这歌
1：像众水声音像弹琴所弹琴声
2：彷佛是新歌没有人能学这歌
3：十四万四千人是从地上买來
（三）他们的特殊情形
1：他们未曾沾染妇女原是童身
2：羔羊要往哪里去他们都跟随
3：作初熟的果子归与神和羔羊
4：见证他们口中察不出谎言來
5：见证他们是没有一点瑕疵的
二：论在主里而睡了的人有福了
（表明作工的果效也随着他们
（启14：6/13节）
（一）天使传福音给最后悔改机会
1：论天使传福音是永远的福音
（表明好消息是永远不改变的）
2：论证要敬畏神将荣耀归给神
（表明神配受所有的人来尊崇）
（二）第二为天使宣告审判巴比倫
（启14：8节）
（三）第三位天使宣告审判拜偶像
（拜兽受牠印记必喝神忿怒杯）
（四） 论对聖徒得胜者安慰的宣告
（启14：12/13节）
1：见证聖徒得胜的忍耐就在此
2：那在主里面而死的人有福了
3：息了自己勞苦作工果效伴随
三：论证在神面前的兩次的收割
（启14/15：1节）
1：论证在天上之人子的大收割
（启14：14/16节）
（1）人子的显现：头上戴金冠冕
（2）天使的呼喊：庄稼已熟透了
（3）镰刀的扔下：庄稼收割完毕
2：论证从殿中出来天使的收割
（启14：17/15：1节）
（1）论证收割的宣告：葡萄已经熟透
（2）论证收割的结束：丢在忿怒酒榨
（3）论证收割后异像：大怒七灾发尽
例题：三
《论证天上的新歌》
一：弹琴歌唱宝座前1/3
二：初熟果子归羔羊4/5
三：天使全地传福音6/8
四：拜兽进入火湖中9/11
五：忠心工作有果效12/14
六：人子收割拿镰刀15/16
七：天使镰刀扔地上17/18
八：血流高到马嚼环19/20
例题：四
《论证三次的收割》
一：论证初熟的果子：聖徒得胜者
（一）收割的时间：在大灾难期之前
（参启12：5节）
（二）收割的人数：是十四万四千人1
（三）非凡经历：所唱新歌无人能学2/3
（四）资格：贞洁无虚假聖洁无瑕疵4/5
（五）收割后的任务：紧紧跟随羔羊4
（六）目的：从人间买来作初熟果子
（表明归与神和羔羊得胜见证）4
二：收割地上的庄稼：成熟的聖徒
（一）时间：收割的时候已经到了15
（表明是接近大灾难末了时期）7：14
（二）人数：多的是没有人能数过来
（参启7：9节）
（三）资格：熟透穿白衣手拿棕树枝
（参启7：9，14：15节）
（四）目的：地上的庄稼满足神的心
（表明昼夜在神的殿侍奉祂）
（参启7：11，14：15/16节）
三：论地上葡萄：敌基督的跟从者
（一）时间：在大灾难期结束的时侯
（参启16：17节）
（二）人数：尸横遍野血流满地无数
（启14：20节）
（三）原因：神忿怒的大酒醡受审判
（启14：19节）
「羔羊站在锡安山」这锡安山是在地上的，或是在天上呢？有人以为是在地上的，于基督降临后所在的地方（诗2：6，48：2，110：2，赛24：23，珥3：17，弥4：8）。但多以为是在天上（来12：22），因为他们是从地上买来的，而且是在宝座前，并四活物和众长老前，当然是在天上了。就是羔羊这时也在天上，尚未降到地上，而且这里说听见从天上有声音，就是他们弹琴、唱诗的声音。这十四万四千人是谁呢？有人认为与第七章的十四万四千人是同一班人，因为数目相同，均在额上受印或有名。那时是在灾难的起头，这里则是论在灾难末了他们忠心为主得到赏赐，否则他们没有结局，不能令人满意。他们因受了神的印记，而得以站在锡安山上，与基督同荣。
有人却认为与七章的十四万四千人不同：
（l）前者明说是以色列各支派的人（启7：4）此处说是从人间买来的。
（2）前者说拿着永生神的印，是旧约的一种说法（创21：33，撒上17：26，王上2：24），此处说羔羊和父的名与新约教会有关。
（3）前者说是神的仆人，这里说到父，表明是神的儿女。
（4）此处说他们唱新歌，是跟随羔羊的人，当然是指新约的信徒，从各族、各方、各民、各国中来，而不是以色列人（启5：9）。
（5）前者说受印的人只是为了免受灾害，这里说这班人乃是从人间买来归于神和羔羊，作初熟的果子。
也有人认为他们乃是历来为主守童身的人（太19：12，林后11：2）是按字面解释的；更有人认为他们是教会中的得胜者，是十二章所说的男孩子，被提到宝座那里去，他们是羔羊的跟随者，是初熟果子，口中无谎言，是没有瑕疵的。
2．四个宣告
（l）宣告永远的福音，这时有一位天使飞在空中，要传永远的福音给住在地上的人。神曾藉天使传律法（徒7：53，加3：19，来2：2）、报耶稣基督降生的大喜信息（路2：9/11），以后藉门徒传主恩惠的福音（可16：15，徒20：24，彼前1：12），到大灾难时藉二个见证人传道，他们于灾难中被杀；现在到了大灾后难后期，敌基督掌权，藉人宣传已不被重视，无能为力，但神仍有怜悯，愿人悔改，所以在这极其黑暗的时候，再藉天使来传福音，给人最后的机会。这永远的福音，乃是叫人要敬畏神，因审判的时候巳到（太25：31/46），要敬拜造物的主。这是地上所有人所当尽的本分，否则要受刑罚，永远沉沦（帖后1：8/9），此时若悔改，敬畏神，敬拜创造的主就不至灭亡，而进入天上的国度（太25：24）。
（2）宣告巴比伦倾倒：这个巴比伦可能是指本书十七章的大淫妇，有类似之处，它叫万民喝她淫乱的烈怒之酒（启17：2，4/5），这是指宗教方面的属灵淫乱，对不同意她淫行的聖徒要发怒，甚至杀害（启17：6）。到十六章提到神想起巴比伦大城来，那是那座敌基督的政治，商业的中心，物质的城（启16：19，18：3）
（3）宣告拜兽者的痛苦：拜兽和兽像或受兽印就是亵渎神，拜魔鬼和归属邪恶是神最憎恶的，要喝神烈怒的酒（赛51：17/22；耶25：17/26），将要在火与硫磺之中受痛苦（创19：24，诗11：6，赛30：33），他们要与兽、假先知并魔鬼永远在一起（太25：41，启19：20，20：21：8）。这永远无休止的痛苦是最难当的（可9：48）。在大灾难中仍有守神诫命的犹太人和耶稣的信徒，他们必须忍耐（启12：17）
（4）宣告在主里死者有福：虽然任何时代在主里而死的人都有福，无论是寿终或殉道（约21：19，腓1：21，彼后1：14），但在主外而死乃是永祸，不过这里说「从今以后」乃特指那些在后三年半时不肯拜兽和兽像，被杀而死的。当然凡为主作工、劳苦的人也是有福的，因为作工的果效要随着他们（林前3：13/14，15：58，提前6：19），并有聖灵在我们里面作见证。活为主而活，死为主而死（罗14：8），活着就是基督，死了就有益处（腓1：21）。
两等收割本章末两段，讲到收割庄稼和收割葡萄：
（1）收割庄稼：「一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕」，这显然是指着基督说的，因为经上常提到祂要驾云而来（但7：13，徒1：9/11；启1：7）。「人子」一词，虽然先知以西结也曾如此被称呼（结2：6，3：1，4、16），但那是神差遣他往以色列人那里去传道，只有主耶稣多次自称为人子（太10：23，13：37，16：27，19：28，24：27，37，25：31，路9：26，17：22，3O，21：36，约3：13，5：27）。本书第一章就说到在灯台中间的人子，头戴金冠冕，表明祂已经在荣耀里得到王权（但7：13/14），快镰刀是收割的工具，要收割地上的庄稼，但这庄稼所指为何，却有不同的解释。
a．有指恶人说的（耶51：33，珥3：12/13）。
b．有指分别义人与恶人说的（太13：30，39）。
c.有指义人说的（太9：38，约4：35）。
就本段次序来说，先收义人入仓（太3：12）后将恶人投入酒榨，也是理所当然的，不可能用两种情况象做同样的事。这里提到那坐在云上的把镰刀扔在地上收割，这时庄稼熟透了。
（2）收割葡萄：有一位天使从天上的殿里出来，与十五节的天使一样，表示是从神那里，施行审判，又一位天使从祭坛那里出来，乃是审判罪恶之坛。这时祭坛底下的灵魂要求伸冤的声音得到答应（启6：9），火也是行审判之意，乃烧灭敌人的烈火（结22：31，来10：27）。地上的葡萄，有人以为指背道的犹太人（申32：32/33；诗80：8，赛5：1/4；何10：1），但更是指敌基督者和跟随它的恶人。
附注：
l.关于与羔羊站在锡安山的十四万四千人，虽有不同的解释，但有一点是我们应当特别注意的，那就是他们是主用宝血从地上买来的，完全归给神和羔羊，因此有父和基督的名写在他们的额上。他们也真的过奉献、聖洁，超世、顺服、诚实的生活，和有羔羊的生命和品格。他们能与羔羊同站在锡安山，有属灵的高峰和属天的荣耀，是跟随羔羊的结果（太19：28/30；彼前2：21/22）。他们以基督为生命，所以也与基督一同显现在荣耀里（西3：4），他们还要继续的与他同行（启3：4）他们是没有瑕疵的，：能满足神的要求和主的愿望（弗1：4，5：26/27；腓2：15）。我们若与祂一同受苦，才能同得荣耀（罗8：17，林后4：17）他们可算是配得神的国（帖后1：5）
2．这里提到他们是初熟的果子（启14：4），天使论到收割庄稼，因为庄稼熟透了。庄稼不熟透，不能收割到仓里。主耶稣是初熟果子（林前15：20）若能像神儿子的模样（罗8：29），满有基督成长的身量就是成熟（弗4：13）被救赎归给神是主所拣选的，但跟随主走十字架道路是自己拣选的，他们唱的歌无人能学，他们乃是彻底跟随羔羊，完全没有瑕疵的人。
3．本章两次提到神的大怒（启14：10，19），许多人不能理解，以为神是爱就不当发烈怒，使人受苦流血似乎是残忍的事，不应加在人身上。他们不认识神的性情和罪的性质，有何等严重的矛盾和冲突，更不明白这受苦和流血曾残忍的临到神儿子耶稣基督的身上。神的爱就在此显明了，神的聖洁，公义也得到满足和成全。但是拒绝神的爱、反对神的公义，不接受主的救恩，就是践踏神的儿子，将被杀羔羊的血加以侮辱，罪是极重的，要自己承当。何况这时恶贯满盈，甘心拜兽，随从撒但，只有到为魔鬼和它的使者所预备的永火里去了（太25：41节）。
祷告：神啊！我的心深深的向祢敬拜赞美，将一切的尊崇，爱戴，高举都归在祢的名下，为祢是配，祢藉着聖灵默示祢的宝贵的真理的教训，是显明祢那长阔高深的爱，给世人与祢的儿女有悔改的机会，愿祢继续藉着聖灵在世人聖徒里面作催促，光照，感动的工作，使我们敬畏祢的名，脱离肉体与罪恶的辖制与捆绑，在祢的面前作得胜者，预备自己的心，迎接祢的大收割，使一切的荣耀都归与主，我们的救主耶稣基督的父神，从今时一直到永永远远！阿们！
2018-09-13-青橄榄树-灵修日粮
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