文/若冰
题记：
很多年前就下决心认真读一读《道德经》，可是总被“忙”所累，以至于总是浅尝辄止地读过几章。
昨天，偶尔读到路西法殿下老师的文章
《下半年马上开场，先拿5万简书贝与简友共分共赢》 ，文中发布了从今天起（2021年7月1日）开展【圣贤书友会】活动。活动的主旨是：感受圣贤文化，丰富社区生态，鼓励简友互动。
而第一期的读书活动的所读书目中就有《道德经》 ，真是一个极好的机会，可以以此为契机，认认真真的来读一读《道德经》，尽自己最大的努力去学习、理解，并写出自己的体会。
今天，就阅读《道德经》第一章的粗浅心得发布于此，不足之处，请师、友们指正。
一、《道德经》第一章原文
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
通过读第一章，加之以前在网络上看过的有关《道德经》的视频讲座，觉得这一章突出的重点就是“有”和“无”。
“有”和“无”开启了“道”的大门，就像“阴”、“阳”开启《易经》的大门一样。
这里所说的“道”，就是指万物的本源，引申到我们的现实生活中，就是宇宙万物发生、发展、存亡所遵循的根本、真理、原理、规律、法则等等。
“道”是“原发”的存在于宇宙万物之间的，也是万物所能存在的根本。
“道”是无形无象的，是幽深空阔，无穷无尽，幽寐玄妙的。是无法用用语言清晰的表达出来的。
举个例子“1+1=2”，这就是宇宙的一个法则，它就是存在于宇宙之间的一个原始的现实，那么为什么一加一就等于二呢？你却是无法说明的，你如果能够说明了，那就不能称其为“大道”。
而宇宙中一切的总根源就是“无”，“无”里面产生万物，万物的产生又靠“有”。
我们要站在“无”的立场上去思考事情。
这个“无”，我理解它是无形的东西，比如精神，信仰，理论，企业文化、家风，还有自然界的空气，风等等。
这些东西虽然看不见，摸不着，好似飘忽不定，但是它们往往对“道”的本质起着举足轻重的作用。
“有”，是“无”里面产生的物，我理解为就是有形的东西，比如金钱、房子、食物等等。
“有”和“无”不是相对立的，而是互动的，变化的，是相互影响相互存在的。
就比如我们的物质生活和精神生活一样，它们不是对立的，是相互影响，相互促进，相互存在的。
现在有很多人物质生活很充裕了，为什么却没有快乐的感觉呢？那就是因为你的精神世界“匮乏”了。所以“有”和“无”必须做到协调。
所以，要充分理解“道”的精髓，必须首先理解“有”和“无”的“玄”妙。
以上是学习《道德经》第一章的浅陋见解，请老师、朋友们多多指导。
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