美文网首页新世界圣贤书友会哲思
27-2 故善人,善人之师。不善人,善人之资也。

27-2 故善人,善人之师。不善人,善人之资也。

作者: 橡木桶 | 来源:发表于2019-08-18 11:11 被阅读0次

老子智慧和领导艺术之27–2

故善人,善人之师。不善人,善人之资也。不贵其师。不爱其资。虽智乎大迷。是谓妙要。出自道德经第27章,意思是,有才之人,是有能力的人的老师,无能之辈,是有能力的人的对象;不尊重自己的老师,不关爱自己的对象,即便有智慧,也是很愚昧。这就被称为得到了玄妙的要领。

看到别人的优点是聪明,发现别人的能力是水平,学会别人的能力是本事;欣赏别人开拓自己的眼界,理解别人增长自己的境界,学习别人提升自己的能力,这些都是有能之人的具体表现。看到别人的困境是同情,理解别人的处境是慈悲,帮助别人走出困境是行善;这些都是有善之人的具体表现。尊重自己的学习对象是起码的礼貌和姿态,否则无法学到真正的价值;关爱自己的帮扶对象是必需的心理和姿态,否则不能起到有效的作用。

任何单位或团队的成员都是有差别的,有特色的;每个人也都是不完整的,不完美的;作为领导,首先要有包容的心态,其一,看到,发现和学会成员的能力,本事和思维,这是提升单位整体水平的主要方式;其二,改良,纠正和引导成员的缺陷,错误和观念,这是弥补单位缺陷的主要方式。

欣赏和学习别人就是提高自己,帮助和扶持别人也是帮助自己,领导的胸怀和境界就是包容更多的人,然后才能组织,协调更多的人,从而完成单位更多的任务,实现单位更高的价值。

相关文章

  • 【一个也不能少】的胸怀(1)

    故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 “故善人者,不善人之师...

  • “一个也不能少”的胸怀 摘自雪煮《道德经》

    故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 “故善人者,不善人之师”,所以...

  • 这一章太重要了,老子是在教我们如何成功

    “智慧” 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。 不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 “故善人者,不善人...

  • 《道德经》不善人善人之资也

    《不善人善人之资也》是以圣人恒善救人,而无弃人。物无弃材,是谓袭明。故善人,善人之师,不善人,善人之资也。 就像上...

  • 我翻译的《道德经》第二十七章(3)

    原文: 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 译文: 所以善人可以作...

  • 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资

    原文句子:故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。” 古文今译:所以善人...

  • 道德经.27

    是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不...

  • 《道德经》108

    2019年7月19日 星期五 晴 昭阳区 1、原文 甲乙本:是谓袭明。故善人,善人之师;不善人,善人之资也。 2、...

  • 27-3 故善人者,不善人之师

    故善人者,不善人之师,不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是为要妙。出自《道德经》第28章,意思是:...

  • 善待他人

    老子在《道德经》中写道:“善人者,不善人之师,不善人者,善人之资,不贵其师,不爱其资,虽智大迷。”——善人者,不善...

网友评论

    本文标题:27-2 故善人,善人之师。不善人,善人之资也。

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bicssctx.html