齐帆齐微课
- 【原文】
不上贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，
虚其心，实其腹，
弱其志，强其骨，
恒使民无知、无欲也。
使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
为博美女笑，不惜戏诸侯，
臣心被沦陷，大周划西东。
春秋末期，群雄四起，称王称霸，兼并覆灭，战火不断，统治者们为了维护自己的王权长盛不衰，四处招揽人才，许多学派和学者都坐地起价，提出“尚贤”的主张。一时间，一些别有用心的人，竞相争夺权位，抢占财物，使得盗贼四起，名不聊生。
对此，老子提出了“不尚贤”的主张，并抨击了由“尚贤”而引起的追求物质利益造成的恶劣的负面影响。主张“无为”、使民众“无知、无欲”的大同社会。希望民众安康乐业，这种济世为民的思想值得颂扬，但无为而治，使民众“无知、无欲”大一统的治国理念，是王权统治不支持的，也是人类社会物质文明和精神文明发展要否认的！
- 【注音版】
第三章 注音版
文化精粹，读一遍而知其意是办不到的，需要多读烂熟于心，在生活中慢慢感悟！
- 【感悟】
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
不推崇有才德的人，就使得老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，就使得老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，就使得民心不被迷乱。
不推举贤达，国家要务谁来担当？
和氏璧万年难得一现，哪个君主不垂涎？
有权利有财富，就可以呼风唤雨，叱咤人生，拥得佳丽三千，那个英雄不追求？
老子讲无为 ，就是要顺应自然，遵循事物发展的客观规律，然而这些主张的提出，与人的社会性有点相违背，“不上贤，不贵难得之货，不见可欲”世人哪能办得到！
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。
因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。
看到这，让我觉得有种“众人皆醉我独醒”的意境。我与众人不在同维世界，众人就是我游戏世界中的一个个角色，我可以完全的掌控。我就是众人心目中的“神”。
这也是后世儒家政治思想的精髓吧，统治者当然希望自己的国民都是顺承自己意志的。
或许孔子当时不得志，而后又被尊为圣贤就是这种圣贤思维与王权之谋错位的缘故了。
使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
大多数人不敢做的事，你敢做吗？圣贤思维觉得你不敢，然王权之谋会觉得机会来了。
平安保险的成长，阿里巴巴的传奇就是这样的验证。
个人拙见！
- 齐帆齐第5期28天写作成长营 第7篇共1222字，累计9716字。
点这里☞ 旗下会员招募通道 成为我的旗下会员
我诚邀简村新人成为我的旗下会员，我可以帮你在简村少走弯路，快速成长蜕变。
日更14天，收益破千了（有干货）我能行，你也能行！
把握几个小秘密，收益会大幅提升
认真发文快速成长的，可以获得我超赞支持一次，50—200贝的打赏一次，期待你的加入哦！
简书☞ 会员新开续费 打赏超赞
简村☞ 新人指引中心 交流指导
网友评论