第14章：视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一，其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚，迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
字面翻译
观看了却看不见，称为荒远，聆听了却听不到，称为稀疏，奋力了却拿不到，称为渺小；这三个特征，无法追问探究，混合成为一体。形而上的状态很混沌，形而下的状态很清晰；用结绳无法定义；回到抽象，称为无形的形状，空虚的景象，称之为模糊。迎头遇见，看不到头部，跟随而去，见不到尾部，执掌历史的大道，依然治理着当今的现实；能认识历史的起源，称为理解大道的法纪。
道理解析
通过人体五官去认识世界，是凡夫俗子的方式方法；但能力和范围都是有限的，结果都是狭隘的和肤浅的；很多重要的事物都是遥远，稀疏和细微的，从而难以觉察的。它们没有实体的存在，无形无状，比如空气，引力等等。
形而上的学问需要抽象思维，形而下的知识依靠感性思维；通过感觉，无法全面地，深刻地和广泛地认知世界；凭借五官，不能根本地，准确地和系统地理解事物。大道类似空气和引力，无处不在，无时不有，但却无法感受，因为大道是无形无状，无相无体的客观实在。圣贤都是通过拉长时间尺度，拓展空间维度，纵观历史，放眼世界，就会感悟到深层的，广泛的和巨大的力量和物质在决定着万事万物的变化和发展的规律，趋势和结局；老子认为那股力量和那个物质就是道。道是创生，纪律和灭亡所有事物和生命的原因，根本与核心。人的作为是短暂的，有限的和局部的，也是单薄的，狭隘的和弱小的，更是谬误的，有害的和盲目的。所以任何出自主观的欲望，贪婪和心愿的行为都是有为，都是不合适的；而所有依靠客观的规律，条件和环境的行为都是无为，都是很合理的。
现实应用
哲学是形而上学，是思辨和论证世界观，价值观和人生观的学问；老子是人类最古老且最伟大的哲学家，老子的思想是抽象的，深奥的和玄妙的，他为人类树立的大道观念，无为思想和自然价值；他为人类的点亮了智慧，为科学奠定了基础，为思想指明的方向。科学的本质就是理论研究，抽象思维和逻辑推理；技术的本质就是开拓和延展五官的感知能力，优化和提升四肢的操作水平，当今时代的科学昌明和技术进步，证明了老子思想的价值，意义和作用。
肉身感知触觉到的都不是大事，智慧领悟洞察的有可能关键。眼见为实的思维是浅薄的，经验为重的方法是迂腐的，所有的魔术都是利用视觉误导观众，所有的砖只都是强化历史洗脑国民。
哲学思想都是抽象思维，都是探索和研究无形无状的，当却客观实在的，无物无像，但却真切确实的能量，动力，规律，趋势，环境。感知看不见的，把握摸不着的，领会听不见的，才是智慧，觉悟和真知。无形的比有形的更强大，潜在的比实现的更重要，眼见为实是狭隘的，灵感为重是宽阔的，肢体和器官的延伸是技术，思想和理论的探索是科学，觉悟和境界的拓展是哲学。
经验主义是古老的，现实主义是庸俗的，都是农耕文明的主流，理想主义是贪欲的，浪漫主义是情感的，都是富裕生活的特征，而客观唯物主义是尊道的，科学抽象思维是智慧的，才是人类进步的正念和道理。
感悟老子思想的智慧，就是观察那些看不见的，聆听那些听不见的，感受那些摸不着的，用智慧，思维，研究去发现万事万物背后的原因，条件，规律和能量，才能认清事物的本质，也可以预测事物的未来。
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