友善
仁，就要友善待人。
要友善待人的话，一定不能让情绪做主，情绪一上来，会做出令人终生后悔的事情。
我们现在所处的社会，戾气较重，遇到不顺自己心气的事情就恶语相向，拳脚相加，甚至闹出人命。
今年2月18日下午，在武汉市武昌火车站附近，发生一起恶性刑事案件。一个姓胡的年轻人，因口角纠纷，在一家面馆门口，将面馆店主姚某砍死了。
这个事情是由一件小事引起的，在这个小面馆，胡某和两个老乡叫了三碗热干面，吃完后店老板姚某要收15元。胡某就不高兴了：“牌子上明明写着4块钱一碗，你怎么收5块钱一碗？”老板嗓门很大，回答：“我说几块钱一碗就几块钱一碗，吃不起你就不要吃。”胡某很不爽，反唇相讥，姚某也不甘示弱，越吵越历害，进而发生了肢体接触。再后来，胡某冲到店内，拿起案板上一把菜刀，挥刀就砍伤了姚某的一只腿和一条胳膊。姚某瘫软在地。胡某已经杀红了眼，拎起姚某拖到屋外，对着他的胸口连砍几刀，还不解恨，揪着姚某的头发，对着他的脖子连砍十几刀，生生把头颅砍了下来。
在这个事件中，双方皆因一时的情绪失控付出了代价。当时是春节期间，小面馆按惯例涨了一块钱，但是价格表没有更新，当客人提出疑问的时候，解释一下也就行了，他偏偏说，你吃不起不要吃。话太伤人。胡某也不冷静，回骂几句也就算了，最后发展到提刀杀人，也是匪夷所思。
孔子提醒我们，一定要克刻自己的情绪。
《论语·颜渊》记载：
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
樊迟陪孔子去舞雩台游玩，向孔子问了三个问题，怎么样才算是崇尚道德？如果有了邪恶的念头，怎样去克服它，又如何明辨是非？
孔子说，这个问题问得好，什么叫“修德”，先事后得，先把事情做好了，再谈工资报酬，这就是祟德。什么叫“修慝”？“攻其恶，无攻人之恶”，这里的“其”就是“己”的意思，我们要反思自己身上的毛病，但不要议论别人，就是不要说别人的坏话。
接下来就讲“辩惑”，“一朝之忿, 忘其身以及其亲, 非惑与?”因为控制不了这个情绪，血气冒上脑门，被别人的一句话一个动作激怒，这个时候不管三七二十一，口出秽言，进而拳脚相加，甚至拿起板凳冲上去了，忘记了自己的身体，也忘记了家里需要赡养的父母，这不是迷惑是什么？
《论语·颜渊》记载：
子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”
子张问的问题之一，就是如何辩别迷惑。孔子回答，喜欢一个人的时候，爱屋及乌，什么好事都会想着他，一旦讨厌他了，恨不得让他马上从地球上消失，这就是迷惑啊。
人与动物的区别在哪里？一个重要的标准就是能不能控制自己的情绪，《论语》开篇就说：“人不知而不愠，不亦君子乎。”愠就是恼怒，就是情绪爆发，所以什么叫做人，人必须要控制好自己的情绪。
和尚分粥
动物不知道控制自己的情绪，它的行为受到本能的支配。有一次与几位同事聊天，一位司机同事说，我们单位效益不怎么样，活不多，吃饭的人不少。我说“僧多粥少啊。”朋友说，这是你们读书人用的词，我们的话是说，狗多食少。大家哄堂大笑。
笑过之后，仔细想想，僧多粥少与狗多食少表面上意思差不多，但分析起来完全不一样，和尚多，稀饭少，和尚们知道要均分食物，而且应该先把有限的食物供给老人、病者、弱者。但狗不一样，大家伙一哄而上，谁抢到是谁的，所以我们会看到丢下一根肉骨头，两只狗咆哮争斗不亦乐乎，直到一只狗打不赢跑掉。
这里就深入到一个价值判断，就是勇敢的问题，有人就说了，我控制自己的情绪，我礼让，我不是懦弱吗？
什么是真正的勇敢，真正的强？《中庸》记载，子贡向孔子请教，什么是强？孔子回答：“南方之强与，北方之强与，抑而强与，宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。”
孔子说，你问强，是南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强？用宽容柔和的态度去教育人，人家对我蛮横无理也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后己，这是北方的强，勇武有力的人具有这种强。所以，君子和顺而不随波逐流，这才是真的强，秉守公道不偏不倚，这才是真的强。政治清平，秩序稳定不改变志向，才是真的强，政治不上轨道坚持操守，宁死不变，才是真的强。
孟子谈到三种勇，有战士之勇，侠客之勇，有仁义之勇。战士的勇敢，即使我知道我打不赢，我也决不后退，我们看《三国演义》，赵云在长坂坡，在曹操大军中往来冲杀，毫无畏惧；张飞一人一马，立于一座小桥上，一声怒吼，独退曹操数万大军，这就是战士之勇。
战国有四大刺客，专诸、聂政、豫让、荆轲，这四个人，不管对方是谁，是帝王还是将相，在他们眼中，就和刺杀一个普通老百姓一样，没什么区别。你看荆轲，在刺杀秦王之前，朋友为他送行，他还呤诗，“风萧萧兮易风寒，壮士一去兮不复还。”慷慨悲歌，置个人生死与度外，把侠客的精神诠释得淋漓尽致。
但这些都不是最高境界，最高境界是仁义之勇，何谓仁义之勇？孟子说，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”如果我反思自己没有道理，即使面对一个普通老百姓，我心里也会惴惴不安，如果我有道理，哪怕在我的面前是千军万马，我也决不会退缩。
儒家所欣赏的勇，是符合人心、道义之勇，乱发脾气，为了一些小事情胡搅蛮缠，骂街，打架，甚至拿着刀子就上去了，是动物的习气。有人对你胡搅蛮缠，不问青红皂白乱发脾气，你不与他一般计较，实际上不是你丢人，是骂人的人丢人，是礼让不是懦弱，恰恰是人性的表现。
我们要与他人建立健康的、适当的关系，就是要控制动物性，让人性作主，让人的品格做主，就是要培养君子之气。很重要的一点就是遇到矛盾要冷静，讲道理，化解矛盾，而不是让情绪做主，逞一时之气，扩大矛盾，造成不好的甚至严重的后果。
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网友评论
慈悲不驻心，良善全抛开。
当人是仇敌，不灭不解气。
杀伐好斗狠，与兽有何异。
是人当修身，仁爱是重心。
多存慈悲念，恕人亦救己。